神人媒介詩意生命悖論【化】真理靜默微笑

 

生命不是一句話，也不是一連串話語，更非過程

不要為道理辯論，也不要為觀念價值煩惱

但也不害怕辯論，不逃避價值的煩惱——如果你是為了尋找本身的話

生命本身沒有愛，但是愛裏有生命

聖經詩人說“你的慈愛比生命更好”

不要為人說話，替人說話，乃是對著真理微笑

生命本身不是答案，答案也未必是生命，但是答案本身需要生命活力

生命充滿悖論，但是悖論本身找不到生命

因為生命喜歡悖論，常常窩藏在悖論之中，卻無法在悖論中尋找生命

卻又悖論地尋找生命

不要將答案當作體會，乃是用不斷地體會來領會每一秒的答案

以及下一秒不同的覺悟

不要為生命努力做工，乃是為生命中的遭遇做工

不要為人為自己做工，乃是為淡定微笑看風浪做工

不要為價值神經兮兮，乃是為經曆創傷的單純聖愛做工

楊腓力《尋人啟事》說“神，也賦予每個人藝術家的自由，不是要把生命視為要解決的問題，而是視為創作的媒介”

又說“人需要問題，過於答案”

我們的創傷與恐懼，都是我們的創作（生命）素材

但是成功卻使我們忘記了藝術的自由悲哀

隻有問題才會使我們逼近答案的尋找

而答案，隻會讓我們墮落——至少讓我們得意忘形

神看重的生命素材是【創作出的作品】

神不會給予我們遭遇的答案

因為神就是愛，愛裏沒有恐懼，每一場遭遇都是需要【愛的回應】

“生命要創造的作品，所使用的材料很可能就是我們寧可舍棄不要的一些經曆”楊腓力詩意感慨到

不要用情緒甚至情欲表達愛，乃是用神的憐恤表達愛

更不要用愛來判斷事情，乃是用哭泣與有淚的微笑活在事情當中

不要逃避羞辱與挫敗

但也不要踐踏成功與幸福

日光下的虛空是虛空，但卻【生有時，死有時，拆毀有時，建造有時】

神在其中各按其時成為創造萬物的美好

聖靈的歎息為我們萬事互相效力

神的話語從來就不是文字，所以不是在聖經裏說話

乃是聖經讓神的話語遍滿整個天地，融入在人的事情中

有愛就有生命，

沒有愛即使有生命，也不過是苦毒寂寞的生命酒醉（追究）

尋找神的愛，即使你沒有愛，每一個經曆都可以成為愛的價值

如果沒有愛，卻把情欲情緒當作愛，你的性格就是唯一所經曆的價值

即使你找到愛，卻因為內心的軟弱捆綁而無法活出愛

但是由於你為了愛而找到的愛，神的喜悅就已經充滿了你的內心

隻要按著神所賜的信心看得合乎中道

愛的真道種子，必然經曆更多的遭遇使你能克服【愛的恐懼】

因為經上說“叫耶穌從死裏複活者的靈若住在你們心裏

那叫基督耶穌從死裏複活的，也必借著住在你們心裏的聖靈

使你們必死的身體又活過來”（羅8：11節）

所以生命最重要的旨意，並不是自己抵擋罪惡與死亡的權勢與毒鉤

乃是在軟弱中，呼求聖靈，尋找基督的靈，等候神的靈

沒有死（例如忍耐等候），就不可能複活

所以我們隻能在愛人如己中，等候死裏複活的種子發芽，真道洗禮

聖靈的果子，是叫你在死中忍耐恩慈地等候複活者的靈使你愛的複活

你以為罪之所以是罪，僅僅是因為缺點？

你以為有問題的東西才是罪惡？

這樣，你所領受的真理，乃是扮成光明天使者的靈，而非基督的靈

因為基督耶穌來到人世間，隻是醫治和安慰，卻沒有改變世界的苦難

甚至雖然死裏複活，人還是必須得經曆過死亡

（複活是在靈裏的，甚至在大審判時才顯明的）

所以耶穌才說【叫人活的乃是靈，肉體是無益的】

主的話主的靈是生命。尋找神，其實就是尋找神的靈

不是從血氣生的，情欲生的，甚至人意生的去尋找～

尋找～那個想要活在你靈性深處的神的靈，

尋找那個用萬事互相效力使你的身體成為神的殿的【神的靈】

“你們來到主麵前，也就像個活石，被建造成為靈宮，借著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭”（彼得前書2：5節）

所以靈命的成長，必須是從小孩子，在愛裏彼此聯絡開始的

沒有愛心的信心，從來就不是從神而來的信心之道，重生之道

正如沒有信心的愛心，隻不過是孩子氣鬧情緒而試探神的曠野哀聲

神的愛，並不是叫你揀選價值，乃是揀選生命

神的愛，並不是叫你盼望幸福，乃是經曆神的安慰與醫治

所以：苦難不是罪惡（雖然我曾說：苦難絕對不是從神而來的）

沒有苦難，才是罪惡；正如製造苦難的，也是罪惡一樣

但是不論有沒有苦難，試探總是陪伴著我們，

但是不論有沒有苦難，扮成光明天使者的靈卻會常常用光明【溫柔地】偷竊殺害毀壞我們的生命種子

經上說“一粒麥子若不落在土裏死了，仍舊是一粒”

如果苦難讓你學習不到神的愛，倒不如在神的愛中默想日光下的虛空

傳道書並不是發發牢騷，述說有的沒的，讓你覺得日光下沒有價值

乃是說：我在虛空中遵行了神的誡命，但還是虛空，卻讓我在虛空中學習了神的愛，因為神的愛就是我的本份，而不是我的使命

所以保羅說“我們知道一切受造之物一同歎息勞苦，直到如今”

所以耶穌說：律法的總結隻是在乎愛人如己

所以箴言說

耶和華所造的，各適其用；就是惡人也為患難的日子所造（16：4節）

通達人的智慧在乎明白己道（保羅說：我若必須自誇，就誇那關乎我軟弱的事便了，林後11：30節）

——愚昧人的愚妄乃是詭詐（箴14：8節）

你不要說【我要以惡報惡】；要等候耶和華，祂必救你（箴20：22節）

於是，隻要有神的愛，明白神的愛，愛裏是沒有恐懼的

所以我們不需要為缺點恐懼，為遺憾恐懼，為挫敗恐懼，

甚至為莫名其妙的遭遇或問題所恐懼

所以我們更不需要為了優點，成功，順利，幸福等等而充滿幻想與其執著

因為地上的萬物，都是由天上的雨水，太陽，空氣而臨在

天地都充滿了神的榮耀

沒有死亡，我們就不會珍惜生命

沒有難過，我們就不會懂得微笑

沒有哭泣，我們就不會安慰落難者

沒有吵架，我們就不會真正地認識朋友

沒有被欺騙，我們就不會認識愛的代價

沒有打架，我們就不會領悟到暴力為何物

沒有欺騙人，我們就不會感觸自己的軟弱與其良心騷動

沒有路旁的積水，我們就不會走在平坦但有凹陷的大馬路

沒有閉上眼睛走路，我們就不會看見連走路也都需要平衡

沒有低頭看路，我們就不會走路時忘記了馬路在何方

手沒有放開，我們就不會珍惜手頭上緊握著的痛苦

沒有苦難，我們才不會知道，就連幸福或成功都是神的憐恤，而不是我們應得的

可是，我們的性格和我們的教育，卻將好事當作自己的鬼心眼

將壞事當作欺負你的憑據

而所謂的恩典，在你們眼中心裏，隻不過是可以讓你們譏笑藐視詭辯又充滿試探的【美麗的謊言】

所以，不是苦難讓你我犯罪，也不是幸福讓我們懂得感恩

而是我們的愚昧與無知，就連幸福成功都想要強暴，據為己有

是我們的苦毒與妒忌，甚至狂妄，讓我們在哭泣中大眾臉皮地做壞事

愛裏是沒有恐懼的——所以，不論好事壞事，都是我們的仇恨

有仇恨就有恐懼，有仇恨就連好事也隻不過是自己的自圓其說

我們沒有愛

我們隻不過是將生命當作愛，在生命中尋找愛的批發商

我們永遠無法在愛裏，坦誠地麵對自己罪性中好逸惡勞的自卑感與其軟弱——我們總是逼迫去做，去勞動

我們永遠無法在愛裏，尋找一個能夠愛人如己的自己的價值

我們隻不過是用外麵的價值，來蒙騙自己的價值，而建構自己的價值

但卻由於恐懼，所以隨便地選擇價值——我們都是隨便的人

有恐懼，用仇恨來麻痹恐懼的人，就是隨便的人

不論他是成功人士，乃是失敗人士

將兩種矛盾當作對立，而不是自我認識的過程——兩種人士都是罪人

無法坦然地麵對這種必然性的感慨，愛傷的經曆，

反而用言語來【瓜分】“語言地理”的，就是罪人