聖因法師:生活中到底什麽是禪
http://www.fodizi.net/qt/qita/20135.html
一、不識本心,學法無益
《壇經》中記載,昔日六祖慧能聽聞《金剛經》至“應無所住而生其心”處言下大悟道:“一切萬法不離自性。”五祖弘忍大為感歎:“不識本心,學法無益,若識自本心,見自本性,即名丈夫、天人師、佛。”
學佛修道的本懷即識自本心,萬法與本心的[
閱讀全文]
http://www.fodizi.net/qt/daanfashi/20136.html大安法師:生死業力凡夫如何才能發大願問:阿彌陀佛在因地裏廣發四十八大願時,已是大菩薩身份,而我等乃是生死業力凡夫,身心所感諸事不順,苦惱不已。此時我等應如何才能廣發大願,堅固大願,落實大願,是否廣發大願,我等業力方可轉過來?大安法師答:這要注意,我們一定要有自知之明,四十八大願是阿彌陀佛稱性宣說的,也[
閱讀全文]
恩愛別離怨憎合會,此皆為苦無有歡樂http://www.fodizi.net/fojiaogushi/20143.html[
閱讀全文]
http://baike.baidu.com/item/%E6%96%B9%E7%AD%89%E7%BB%8F《佛教哲學大辭典》(1)方正、平等的教義,泛指大乘經。(2)謂天台大師將釋尊一代說教區分為五時(華嚴時、阿含時、方等時、般若時、法華涅槃時)中,第三方等時所說的教典。由<大集經>六十卷、<深密經>五卷、<楞伽經>十四卷、<觀無量壽經>一卷、<無量壽經>二卷、<阿彌陀經>一卷、<金剛頂經>三[
閱讀全文]
http://www.jingshu.org/dzj/zzb/16074.html[
閱讀全文]
http://baike.baidu.com/item/%E8%A7%89%E6%9E%97%E8%8F%A9%E8%90%A8%E5%81%88
覺林菩薩偈,又名破地獄偈,出自《華嚴經》卷一九“升夜摩天宮品”覺林菩薩偈:“若人欲了知.三世一切佛.應觀法界性.一切唯心造。”
爾時覺林菩薩.承佛威力.遍觀十方.而說頌言:
譬如工畫師.分布諸彩色.虛妄取異相.大種無差別.
大種中無色.色中無大種.亦不離大種.而有色[
閱讀全文]
凡間一塵:文中偈子有所不同,查了下,似應以:“華嚴最初三七日,阿含十二方等八,二十二年般若談,法華涅槃共八載”為準,故改標題如今
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6d3b70d70100ysp3.html
[經論]華嚴、阿含、方等、般若、法華涅槃時
佛悟道後說法四十九年,智者大師將佛所說的這些教法依順序分為五個時期,分別為華嚴、阿含、方等、般若、法華涅槃時。[
閱讀全文]
http://baike.baidu.com/item/%E4%BA%94%E6%97%B6%E5%85%AB%E6%95%99[
閱讀全文]
超生脫死法門
http://www.shixiu.org/thread-220860-1-1.html
(出處:佛教網)靈峰宗論總目錄http://www.baus-ebs.org/sutra/jan-read/010/016-018/all.htm
超生脫死法門。不可以聰明湊泊。不可以意氣承當。不可以情見夾襍。不可以粗疎領會。先須專求己過。無責人非。見賢思齊。見惡內省。法法消歸自心。時時警策自心。將定盤星認得清楚明白。然後看經可。坐禪可。營福可。如眼目未明。存心[
閱讀全文]
向青年知識階層,初發心學佛,初發心菩薩推舉幾位法師,高僧大德講經,講法
http://www.shixiu.org/thread-106366-1-1.html
(出處:佛教網)
[
閱讀全文]