http://www.dzj520.com/dianji/damosilunguan/
達摩四論觀+最上乘論+信心銘
http://www.dzj520.com/dianji/damosilunguan/118962.html
少室四論可複製清晰
http://www.360doc.com/content/11/0606/12/5378948_121998642.shtml
少室四論不可複製，有重點標記
https://baike.baidu.com/item/%E5%B0%91%E5%AE%A4%E5%85%AD%E9%97%A8%E9%9B%86
少室六門集
https://baike.baidu.com/item/%E8%8F%A9%E6%8...[閱讀全文]
凡間一塵的博客
歡迎光臨本人YouTube頻道（頻道名：林泉晗禪）：https://www.youtube.com/channel/UCPVjv8tLsukFI_ciYYAxN5A
博文
(2018-04-15 09:26:22)
(2018-04-13 07:37:42)
http://fo.sina.com.cn/o/2013-08-27/155312604.shtml
http://fo.sina.com.cn/o/2013-08-27/155412605.shtml
可由右側搜索得到其他卷[閱讀全文]
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(2018-04-13 06:59:08)
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E4%B9%98
三乘，大乘佛教術語。“乘”即是交通工具，“三乘”是指佛教的三種交通工具，象征運載眾生渡越生死到涅槃彼岸的三種法門。其根據眾生的根機而對應為聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘三種教法[1]。
聲聞乘，即聽聞佛或佛弟子聲教，以四聖諦而得悟道，故稱聲聞。因此修四念處[2]知十二因緣[3]，覺悟四聖諦：苦、集、滅、道[閱讀全文]
三乘，大乘佛教術語。“乘”即是交通工具，“三乘”是指佛教的三種交通工具，象征運載眾生渡越生死到涅槃彼岸的三種法門。其根據眾生的根機而對應為聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘三種教法[1]。
聲聞乘，即聽聞佛或佛弟子聲教，以四聖諦而得悟道，故稱聲聞。因此修四念處[2]知十二因緣[3]，覺悟四聖諦：苦、集、滅、道[閱讀全文]
(2018-04-13 06:55:16)
https://zh.wikisource.org/zh/%E4%BD%9B%E5%AD%B8%E5%A4%A7%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%BA%94%E4%B9%98
【五乘】（名數）乘人使各到其果地之教法，名為乘。有一乘乃至五乘之別。
其中五乘有六種：
一者：
一、人乘，乘五戒之行法而生於人間者。
二、天乘，乘十善之行法而生於天上者。
三、聲聞乘，乘四諦之行法而到阿羅漢果者。
四、緣覺乘，乘十二因緣之行法而到辟支佛果者。閱讀全文]
【五乘】（名數）乘人使各到其果地之教法，名為乘。有一乘乃至五乘之別。
其中五乘有六種：
一者：
一、人乘，乘五戒之行法而生於人間者。
二、天乘，乘十善之行法而生於天上者。
三、聲聞乘，乘四諦之行法而到阿羅漢果者。
四、緣覺乘，乘十二因緣之行法而到辟支佛果者。
(2018-04-13 06:26:21)
本人篤信楞嚴經，佛法重在實證，楞嚴，實妙法之指導，實證之詳解。呂澂此作甚至不願讀，何況還謗及眾經？但也聊作資料留存。
來源：https://tieba.baidu.com/p/3801340631
呂澂：楞嚴百偽
唐代佛典之翻譯最盛，偽經之流布亦最盛，《仁王》偽也，《梵網》偽也，《起信》偽也，《圓覺》偽也，《占察》偽也。實叉重翻《起信》，不空再譯《仁王》，又偽中之偽也。而[閱讀全文]
(2018-04-13 06:14:32)
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%A8%E4%BB%81%E5%B1%B1[閱讀全文]
(2018-04-13 06:13:47)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6025ebd50100p1rg.html
歐陽著作介紹：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%AD%90%E9%99%BD%E6%BC%B8
《支那內學院院訓釋》 《大般若經敘》 《瑜伽師地論敘》 《大涅槃經敘》 《俱舍論敘》 《五分般若讀》 《心經讀》 《唯識抉擇談》 《唯識研究次第》 《中庸傳》 《解節經真諦義》 《在家必讀內典》 《經論斷章讀》 《四書讀》
一瞥閱後感：還算可[閱讀全文]
歐陽著作介紹：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%AD%90%E9%99%BD%E6%BC%B8
《支那內學院院訓釋》 《大般若經敘》 《瑜伽師地論敘》 《大涅槃經敘》 《俱舍論敘》 《五分般若讀》 《心經讀》 《唯識抉擇談》 《唯識研究次第》 《中庸傳》 《解節經真諦義》 《在家必讀內典》 《經論斷章讀》 《四書讀》
一瞥閱後感：還算可[閱讀全文]
(2018-04-12 07:59:23)
http://www.xianmifw.com/treasure/book.php?do=content&bookid=6&chapterid=91[閱讀全文]
(2018-04-12 07:55:28)
一、http://yinshun-edu.org.tw/zh-hant/Master_yinshun/y12_01
目錄不太方便但仍最好
二http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/10/yinshun10-00.html
閱讀翻頁不方便
三、底色不舒服，但目錄清楚，文字清晰
http://www.guiyifo.com/fashi/fashi_cfz.htm
印順法師：成佛之道(增注本) www.guiyifo.com皈依佛網；印順法師，
第一章歸敬三寶
第二章聞法趣入
第三章五乘共法
第四章三乘共法...[閱讀全文]
目錄不太方便但仍最好
二http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/10/yinshun10-00.html
閱讀翻頁不方便
三、底色不舒服，但目錄清楚，文字清晰
http://www.guiyifo.com/fashi/fashi_cfz.htm
印順法師：成佛之道(增注本) www.guiyifo.com皈依佛網；印順法師，
第一章歸敬三寶
第二章聞法趣入
第三章五乘共法
第四章三乘共法...[閱讀全文]
(2018-04-12 07:13:37)
這裏隻轉了一部分原文，暫時隻找到這些。
但是，看完小部分後，非常失望。
對於一個信仰者來說，呂澂的觀點可以說，確實很多很可笑。
有人說他是居士，不知實際情況如何，但居士如此態度，不可思議。
佛法能流傳如此之廣，內涵抵達如是之深，真正原因，豈是呂澂的分析所能達到？
聊做資料參考是可以的。
相較與湯用彤《印度哲學史略》，實在是[閱讀全文]
但是，看完小部分後，非常失望。
對於一個信仰者來說，呂澂的觀點可以說，確實很多很可笑。
有人說他是居士，不知實際情況如何，但居士如此態度，不可思議。
佛法能流傳如此之廣，內涵抵達如是之深，真正原因，豈是呂澂的分析所能達到？
聊做資料參考是可以的。
相較與湯用彤《印度哲學史略》，實在是[閱讀全文]
