博文
(2016-03-28 14:00:19)
有感於江老“搞歌”
看到江澤民請人編選45首世界名歌，非常反感，反感的不是名歌，而是江老退而不休的“窮得瑟”。
作為人，每個人都應該有愛好，各式各樣的雅好或俗好；作為中國最高領導人，好什麽也應該是私事兒，在公開場合，露一小手，未嚐不可，但不能不考慮社會影響。
從圍棋和橋牌“雙料”能手鄧小平提倡“足球從娃娃抓起”[閱讀全文]
(2016-03-27 20:23:47)
中西文明是怎樣分野的？
人是社會性生物，離開社會是不能衍生的。
不同的人類社會，初始生活在不同的地緣環境，於是，大千世界，芸芸眾生，中西文明，各有不同。
1、西方文明
古希臘是小半島，島上與海邊最遠的直徑距離，都不超過40幾英裏，而且絕大部分還是丘陵地帶，因為分散在各處的狹小的耕地，沒法兒養活太多人口，富於的人口隻好借航海之便殖民海[閱讀全文]
(2016-03-26 15:32:57)
唐人街仍在他們已凋零
91年初夏，我到波士頓第一天，就去唐人街找工，急著賺學費啊，在唐人街沒有著落，就一路沿B街往回走，期望在回程有收獲，走到離普天壽大樓不遠處，有看到有中國字的店家，便走進去了。
前台坐個老先生，帶個老花鏡，看個啥報紙，見我進來，似乎全身哪兒都沒動，隻是倆眼皮從那老花鏡上沿兒“挑”起來了，問：“啥？”
我[閱讀全文]
(2016-03-25 11:56:46)
從《論猶太人問題》看現實問題
“政治正確”，在前蘇聯涉及馬克思時尤其嚴重，但一路“政治正確”前蘇聯泥牛入海，前蘇共自我了解，平時洋洋灑灑、神聖無比的馬克思大作，到關鍵時刻成了繡花枕頭。
新中國從上到下，從毛澤東到習近平，普遍不知馬克思著述的長處，有視無賭馬克思理論的短處，“政治正確”的結果是：沒借到多少長處的光兒，[閱讀全文]
(2016-03-24 13:29:16)
“一奶同胞”的三大宗教顯而易知，世界主流宗教中的猶太教、基督教、伊斯蘭教，實為“一奶同胞”。，1、猶太教是三者的“開山鼻祖”，本身經過幾千年輾轉傳承，教義豐富、全麵、完整，既有凝聚內部團結的一整套“法典”和“規矩”，又有抵禦外部打擊的一係列手段和辦法。猶太教的上帝在“上邊兒”不知何處，也不確知何時降臨[閱讀全文]
(2016-03-23 13:58:52)
床鋪和山德子為什麽這樣火？床鋪在共和黨初選中一馬當先，山德子在民主黨方麵熱情陪跑。按常理兒，這倆貨在美國大選中根本沒戲，但這次卻讓人眼鏡碎了一地。如果不深刻理解西方文明的曆史發展，如果不對西方社會有深刻感悟，如果沒有持續關注美國政治的運作特質，旁觀者就很容易走極端。一個極端是恐懼和憤恨，巴不得床鋪馬上玩兒完；一個極端是興奮和崇尚，[閱讀全文]
(2016-03-22 16:22:21)
我接觸過的4位新疆同胞開餐館，錄用的人三教九流。其中，陸續錄用的4個新疆人挺特別的。A女在新疆讀中學時是“混班”，大學上的是中央民族大學，已經相當“漢化”，所以接觸起來沒有多少隔閡。A女的能歌善舞，令人印象相當深刻。大家一起唱過兩次卡拉ok，A總是熱情奔放，舞姿翩翩。A碩士畢業，去北達科塔工作，行前送我一盒阿瓦爾古麗的歌，一度聽得[閱讀全文]
(2016-03-21 19:51:36)
從老板與大廚的關係看習李我邊打工邊遊曆，逛蕩過大半美加，陸陸續續在近200家中（日）餐館打過工，自己也先後開過6家中（日）餐館，所以，對北美餐飲界體悟深廣。當老板的，處理好與大廚的關係，是經營環節中非常關鍵的一環。大廚大體有三類：1、強勢的；2、弱勢的；3、由弱轉強的。如果碰到無能的老板，有些本事的大廚會表現得很強勢，老板在千忍萬忍的情形下[閱讀全文]
(2016-03-20 18:28:15)
“綠帽節”的回憶與感想今天是愛爾蘭人的“綠帽節”，波士頓的查爾斯城和南端照例要搞遊行慶祝。來美國頭幾年，我對美國族裔之間的關係不甚了了。出於近距離了解美國社會的目的，我在92年暑假到一個猶太人家裏做了3個月“保姆”,每周共18個小時照顧他們家的一對兒兒女，交換吃住。隔年，老婆孩子來美國陪讀，經這個猶太朋友“做保”，我們[閱讀全文]
(2016-03-20 09:43:20)
“獲得感”是個啥東西？李克強的政府工作報告中有一句話：“廣大人民群眾有了更多獲得感“。我不知道“李市場“是怎樣替”廣大人民群眾有了更多獲得感“的，隻是困惑”獲得感“是個啥東西。顯然，“感“是一種感覺，”獲得“是一個動詞，是一個事有事在的動作。把”獲得“和”感“拉郎配，真tmd的絕了！有獲[閱讀全文]
