逍遙禪的博客
體悟人生真理，通達智慧覺悟。自覺覺他，自利利他。youtube鏈接：https://www.youtube.com/watch?v=34fjoWGlYx4&list=PLXXuRYOXx2fKoL33puVNg_m7JH9th7Wu4
博文
(2021-10-27 07:20:54)
《六祖壇經》參學87：今天繼續參學《六祖壇經》第十品付囑品：師於太極元年壬子。延和七月(是年五月改延和。八月玄宗即位。方改元先天。次年遂改開元。他本作先天者非)命門人往新州國恩寺建塔。仍令促工。次年夏末落成。七月一日。集徒眾曰。吾至八月。欲離世間。汝等有疑。早須相問。為汝破疑。令汝迷盡。吾若去後。無人教汝。法海等聞。悉皆涕泣。惟有神會。[閱讀全文]
(2021-10-27 07:19:25)
《六祖壇經》參學86：今天繼續參學《六祖壇經》第十品付囑品：汝等若悟，依此說、依此用、依此行、依此作。即不失本宗。若有人問汝義。問有將無對。問無將有對。問凡以聖對。問聖以凡對。二道相因。生中道義。如一問一對。餘問一依此作。即不失理也。設有人問。何名為暗。答雲。明是因。暗是緣。明沒即暗。以明顯暗。以暗顯明。來去相因。成中道義。餘問悉皆如[閱讀全文]
(2021-10-27 07:17:21)
《六祖壇經》參學85：今天繼續參學《六祖壇經》第十品付囑品：又雲。直道不立文字。即此不立兩字。亦是文字。見人所說。便即謗他言著文字。汝等須知。自迷猶可。又謗佛經。不要謗經。罪障無數。若著相於外。而作法求真。或廣立道場。說有無之過患。如是之人。累劫不得見性。但聽依法修行。又莫百物不思。而於道性窒礙。若聽說不修。令人反生邪念。但依法修行。[閱讀全文]
(2021-10-27 07:16:08)
《六祖壇經》參學84：今天繼續參學《六祖壇經》第十品付囑品：自性動用。共人言語。外於相離相。內於空離空。若全著相。即長邪見。若全執空。即長無明。執空之人有謗經。直言不用文字。既雲不用文字。人亦不合語言。隻此語言。便是文字之相。逍遙禪：覺悟真心本性的自性後的體用，或者跟人說話，就要做到“外於相離相，內於空離空。”如果執著於六塵假象[閱讀全文]
(2021-10-27 07:14:43)
《六祖壇經》參學83：
今天繼續參學《六祖壇經》第十品付囑品：
對法外境。無情五對。天與地對。日與月對。明與暗對。陰與陽對。水與火對。此是五對也。法相語言十二對。語與法對。有與無對。有色與無色對。有相與無相對。有漏與無漏對。色與空對。動與靜對。清與濁對。凡與聖對。僧與俗對。老與少對。大與小對。此是十二對也。自性起用十九對。長與[閱讀全文]
(2021-10-27 07:10:50)
《六祖壇經》參學82：
今天繼續參學《六祖壇經》第十品付囑品：
三科法門者。陰界入也。陰是五陰。色．受．想．行．識是也。入是十二入。外六塵色．聲．香．味．觸．法。內六門眼．耳．鼻．舌．身．意是也。界是十八界。六塵．六門．六識是也。自性能含萬法。名含藏識。若起思量。即是轉識。生六識。出六門。見六塵。如是一十八界。皆從自性起用。自[閱讀全文]
(2021-10-27 07:09:28)
《六祖壇經》參學81：
今天參學《六祖壇經》第十品付囑品：
師一日喚門人法海．誌誠．法達．神會．智常．智通．誌徹．誌道．法珍．法如等。曰。汝等不同餘人。吾滅度後。各為一方師。吾今教汝說法。不失本宗。先須舉三科法門。動用三十六對。出沒即離兩邊。說一切法。莫離自性。忽有人問汝法。出語盡雙。皆取對法。來去相因。究竟二法盡除。更無去處[閱讀全文]
(2021-10-27 07:08:19)
《六祖壇經》參學80：今天繼續參學《六祖壇經》第九品護法品：其年九月三日。有詔獎諭師曰。師辭老疾。為朕修道。國之福田。師若淨名托疾毗耶。闡揚大乘。傳諸佛心。談不二法。薛簡傳師指授如來知見。朕積善餘慶。宿種善根。值師出世。頓悟上乘。感荷師恩。頂戴無已。並奉磨衲袈裟。及水晶缽。敕韶州剌史修飾寺宇。賜師舊居為國恩寺。逍遙禪：那年九月三日，皇[閱讀全文]
(2021-10-27 07:07:09)
《六祖壇經》參學79：
今天繼續參學《六祖壇經》第九品護法品：
簡曰。如何是大乘見解。師曰。明與無明。凡夫見二。智者了達。其性無二。無二之性。即是實性。實性者。處凡愚而不減。在賢聖而不增。住煩惱而不亂。居禪定而不寂。不斷不常。不來不去。不在中間。及其內外。不生不滅。性相如如。常住不遷。名之曰道。簡曰。師說不生不滅。何異外道。師[閱讀全文]
(2021-10-27 07:06:00)
《六祖壇經》參學78：
今天繼續參學《六祖壇經》第九品護法品：
薛簡曰。京城禪德皆雲。欲得會道。必須坐禪習定。若不因禪定而得解脫者。未之有也。未審師所說法如何。師曰。道由心悟。豈在坐也。經雲。若言如來若坐若臥。是行邪道。何故。無所從來。亦無所去。無生無滅。是如來清淨禪。諸法空寂。是如來清淨坐。究竟無證。豈況坐耶。簡曰。弟子回京[閱讀全文]
