《六祖壇經》參學89

《六祖壇經》參學89：

 

今天繼續參學《六祖壇經》第十品付囑品：

 

時。徒眾聞說偈已。普皆作禮。並體師意。各各攝心。依法修行。更不敢諍。乃知大師不久住世。法海上座。再拜問曰。和尚入滅之後。衣法當付何人。師曰。吾於大梵寺說法。以至於今抄錄流行。目曰法寶壇經。汝等守護。遞相傳授。度諸群生。但依此說。是名正法。今為汝等說法。不付其衣。蓋為汝等信根淳熟。決定無疑。堪任大事。然據先祖達磨大師。付授偈意。衣不合傳。偈曰

吾本來茲土　　傳法救迷情

一花開五葉　　結果自然成

 

逍遙禪：徒眾們聽完六祖大師說的偈子，都磕頭禮拜大師，並且也體會了大師的用意，都各自攝製自心，依法修行，不敢再爭論了。也都知道大師住世時間不長了，法海上座再拜問大師：“和尚寂滅之後，衣法傳給誰？”大師說：“我從大梵寺開始說法，一至到現在，你們抄錄下來，讓它流行，就叫《法寶壇經》。你們要好好守護它，一代一代傳下去，度化眾生，隻要依此說法，就是名為正法。我隻為你們說法，不再傳衣缽，因為你們信根已經淳熟，信心堅定沒有懷疑，可以承當大事。根據先祖達摩大師的傳授的偈子，衣缽也不應該傳。”偈子上說：

吾本來茲土：我來到中土的本意。

傳法救迷情：是傳法救度那些迷惑顛倒的有情眾生。

一花開五葉：五葉：五種心性境界的五眼，或者說五智（成所作智、妙觀察智、平等性智、大圓鏡智、一切種智），後人附會成了禪宗的五宗。一心可以化為五種心性境界的五眼和五智。

結果自然成：具備佛的因地種子，結果是自然成就的！什麽因結什麽果！

 

2020903