覺悟與圓滿作者：逍遙禪覺悟從遠離塵垢、一塵不染開始修行，也就是“視而不見，聽而不聞、食而不知其味”“不入色聲香味觸法”開始；從根塵分離到反流全一的一心境，再到照破五蘊十八界束縛障礙的不二佛性，再到“照寂寂照”“琉璃內含寶月”“真心本性”的真空為真理圓滿（理圓融），這是修行任務的完成！
從真理的理圓融開始[閱讀全文]
逍遙禪的博客
體悟人生真理，通達智慧覺悟。自覺覺他，自利利他。youtube鏈接：https://www.youtube.com/watch?v=34fjoWGlYx4&list=PLXXuRYOXx2fKoL33puVNg_m7JH9th7Wu4
博文
(2022-06-03 11:31:34)
(2022-06-02 13:20:25)
聊一聊開悟
作者：逍遙禪
通達一切心性境界（包括凡夫妄想執著心的我執和法執，包括緣根緣塵的六識，包括凡夫覺、小乘真覺、二乘緣覺、大乘本覺、佛乘圓覺），而又照顧不二佛性。
時時照寂寂照，時時說佛法，方便度眾生！
換句話說，在自性三身佛，妙用不離自性智慧，又不離空覺一體性的不二佛性，時時覺照而妙用，時時本自空寂！
220422
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(2022-06-01 16:36:10)
修行隻是破除自心的“執念”
作者：逍遙禪
一切妄想執著分別的“執念”，就是我們修行的束縛障礙，就是我們“畫地為牢”的銅牆鐵壁。執著於自我身心，就有以我為中心的我執和法執，因此就有十八界。就有了為我而生的貪嗔癡慢疑和身見邊見邪見見取見戒取見，進而犯下貪嗔癡殺盜淫的惡業；執著“色受想行識”五蘊假合的我，就有了五蘊[閱讀全文]
(2022-06-01 13:30:35)
開悟後的生活
作者：逍遙禪
開，是指心量打開，破除了五蘊十八界的障礙束縛，也叫開佛知見。閱讀全文]
(2022-05-31 16:24:07)
禪宗與淨土作者：逍遙禪有禪有淨土，猶如帶角虎，現世為人師，來生作佛祖。
無禪有淨土，萬修萬人去，若得見彌陀，何愁不開悟。
有禪無淨土，十人九蹉路，陰境若現前，瞥爾隨他去。
無禪無淨土，鐵床並銅柱，萬劫與千生，沒個人依怙。這是永明延壽禪師的經典開示，也是當今禪宗的現實——十人九蹉路！?誠然，對於心性通達的人來說，禪宗就是淨土[閱讀全文]
無禪有淨土，萬修萬人去，若得見彌陀，何愁不開悟。
有禪無淨土，十人九蹉路，陰境若現前，瞥爾隨他去。
無禪無淨土，鐵床並銅柱，萬劫與千生，沒個人依怙。這是永明延壽禪師的經典開示，也是當今禪宗的現實——十人九蹉路！?誠然，對於心性通達的人來說，禪宗就是淨土[閱讀全文]
(2022-05-31 11:32:34)
離四句、絕百非，遠離外道戲論，自覺聖智，入第一義諦（四）
《圓覺經》：【於是金剛藏菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手。而白佛言：大悲世尊，善為一切諸菩薩眾，宣揚如來圓覺清淨大陀羅尼，因地法行漸次方便，與諸眾生，開發蒙昧，在會法眾，承佛慈誨，幻翳朗然，慧目清淨。世尊，若諸眾生本來成佛，何故複有一切無明，若諸無明眾[閱讀全文]
(2022-05-30 17:42:36)
離四句、絕百非，遠離外道戲論，自覺聖智、入第一義諦（三）
大慧。心意意識，身心轉變，自心現攝所攝，諸妄想斷。如來地自覺聖智修行者，不於彼作性非性想。若複修行者，如是境界，性非性攝取相生者。彼即取長養，及取我人。大慧。若說彼性自性，自共相。一切皆是化佛所說。非法佛說。又諸言說，悉由愚夫希望見生。不為別建立趣自性法，得聖智自覺三昧[閱讀全文]
大慧。心意意識，身心轉變，自心現攝所攝，諸妄想斷。如來地自覺聖智修行者，不於彼作性非性想。若複修行者，如是境界，性非性攝取相生者。彼即取長養，及取我人。大慧。若說彼性自性，自共相。一切皆是化佛所說。非法佛說。又諸言說，悉由愚夫希望見生。不為別建立趣自性法，得聖智自覺三昧[閱讀全文]
(2022-05-30 09:49:50)
離四句絕百非，遠離外道戲論，自覺聖智，入第一義諦（二）
佛告大慧。如是凡夫，惡見所噬。外道智慧。不知如夢，自心現性。依於一異俱不俱，有無非有非無，常無常見。譬如畫像，不高不下。而彼凡愚作高下想。如是未來外道，惡見習氣充滿。依於一異俱不俱，有無非有非無，常無常見，自壞壞他。餘離有無，無生之論，亦說言無。謗因果見。拔善根本。壞清淨因。[閱讀全文]
(2022-05-29 16:07:55)
離四句、絕百非，遠離外道戲論，自覺聖智，入第一義諦
作者：逍遙禪
《楞伽經》：爾時大慧菩薩摩訶薩複白佛言。世尊。惟願為說離一異、俱不俱、有無非有非無、常無常。一切外道所不行。自覺聖智所行。離妄想自相共相。入於第一真實之義。諸地相續漸次，上上增進清淨之相。隨入如來地相。無開發本願。譬如眾色摩尼境界，無邊相行，自心現趣，部分之相，一切[閱讀全文]
(2022-05-29 04:53:50)
受益惟謙，有容乃大
作者：逍遙禪
《道德經》上說：“不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。”
“常”是指“常住真心，性淨明體”，也就是覺悟真心本性；沒有覺悟真心本性，用攀緣妄想心造作，結果就是“閻浮提眾生起心動念無不是罪、無不是業”，也就是“妄作凶”！
知常容：覺悟真[閱讀全文]
