若見諸相非相,即見如來
作者:逍遙禪
離一切相,即一切法;離一切法,即如來。。。。。。。。。
從名、相、分別、正智、如如五法來看,離一切名相,就要覺察自心“心生則種種法生”的一切分別心法;離一切分別心法,就要覺悟真心本性的正智如如(如來、真如)。這就是從自心攀緣妄想心和生死輪回心走向真理涅槃的過程。。。。。。
從這裏可以看[
閱讀全文]
修行人的修行道路(因地法門)作者:逍遙禪一、依著相妄想修行:也就是用七情六欲修行的,這部分人以修行為名,實際上具有強烈的欲望心和情識愛恨分別心,財色名食睡五欲俱全,強烈的欲望心和嗔恨心隻能把自己打入地獄!強烈的欲望心牽引,促使自己不懂裝懂、自欺欺人、好為人師、害人法身慧命,自作惡業、墮入無間地獄;強烈的愛恨分別心,促使自己謗佛謗法[
閱讀全文]
所有的問題都是自心的問題作者:逍遙禪所有的問題都是自心的問題,所有的著相都是自心在著相!心外無法,真的沒有別人的事!佛說一切法,為治一切心;若無一切心,何用一切法?自己不去找自己的問題,卻拚命的去找別人的問題,就把自己變成了一個人我是非、妄想執著分別的瞎漢了!要知道“說法者無法可說,是名說法”,隻是對機說法、與病給藥,不識說法[
閱讀全文]
寒山詩三首1、我見人轉經我見人轉經,依他言語會。口轉心不轉,心口相違背。心真無委曲,不作諸纏蓋。但且自省躬,莫覓他替代。可中做得主,是知無內外。2、我見利智人我見利智人,觀者便知意。不假尋文字,直入如來地。心不逐諸緣,意根不妄起。心意不生時,內外無餘事。3、急急忙忙苦追求急急忙忙苦追求,寒寒冷冷度春秋。朝朝暮暮營活計,悶悶昏昏白了頭。[
閱讀全文]
為什麽你不是你、我不是我?作者:逍遙禪因為說你時、想你時、怨你時、恨你時,其實都是自心妄想執著的人相,都是自心在六根的分別作用,都是自心起了怨恨心,換句話說:都是自心貪嗔癡作怪!因此看起來是“我”說你、想你、怨你、恨你,其實都是自心在妄想執著相上糾纏不休,都是自心貪嗔癡作怪而已!覺悟的人不過是利用妄想凡夫這種習氣,讓他吃點苦頭[
閱讀全文]
逍遙禪
一、逍遙禪的目標願力:吸取儒釋道的精華,融和禪淨密一體,覺悟真心本性的真理,通達一切心性境界和各種宗教法門,完成萬法歸一、萬教歸一的曆史使命,消除意識形態的差別對立,化娑婆界為極樂邦,實現“世界大同”的偉大理想!
樹立道德真理的人生觀、世界觀、價值觀,建立道德秩序,實現人類命運共同體的道德社會!
二、禪宗大圓滿與密[
閱讀全文]
對於自性說法要了解,要掌握三個要素作者:逍遙禪對於自性說法要了解,要掌握三個要素:對機說法的心行化身說法(對分別心顯現的名相說法,三十二化身說法)、轉識成智的光明智慧心報身說法(心識轉心智的心法)、性相一如的法身說法(體用相的見性法)!三者一體,說三即一、說一即三,這就是“佛以一音說法,眾生隨類而解。”220424[
閱讀全文]
願這裏正法常住
作者:逍遙禪
何為正法?樹立善心慈悲心(化身佛)、光明智慧心(報身佛)、心如虛空包容一切的心(法身佛)的正心正念,才能內感外應,才能感召善神護法的護持、佛菩薩光明智慧的加持。具備兩種資糧,入如來覺海的法身,才能內外一體。因此學佛人首先就是要把握自心走佛法正道,讓自心光明正大,具備一身浩然正氣!
何為邪法?用自心妄[
閱讀全文]
五祖說:見性之人,言下須見作者:逍遙禪千百萬公案隻此一句話。。。趙州“吃茶去”。。。。。與“頻喚小玉元無事,隻要檀郎認得聲”。。。。都是反聞聞自性,不識不二佛性,參個什麽?大多數公案是檢驗當下自性體用一體,知解漢到這裏全都傻眼。。。。何況根本就不知佛性為何物的人了?。。禪宗頓法的功夫就在於“見性之人,言下即見”,就[
閱讀全文]
離當下覺,即是妄想作者:逍遙禪
妄想者,莫要談禪論道!談禪論道者,隻表當下心性境界,莫要講道理。。。。220619[
閱讀全文]