修行人的修行道路（因地法門）

修行人的修行道路（因地法門）

作者：逍遙禪

一、依著相妄想修行：也就是用七情六欲修行的，這部分人以修行為名，實際上具有強烈的欲望心和情識愛恨分別心，財色名食睡五欲俱全，強烈的欲望心和嗔恨心隻能把自己打入地獄！強烈的欲望心牽引，促使自己不懂裝懂、自欺欺人、好為人師、害人法身慧命，自作惡業、墮入無間地獄；強烈的愛恨分別心，促使自己謗佛謗法謗僧，毀滅自己佛法，破壞別人佛法，墮入無間地獄！網絡論壇上大多數都是這樣的妄想執著是非漢！

二、依緣根緣塵的六識修行：這部分人還在往外攀緣的心識中，由於因緣機緣巧合，與外界的鬼力（包括老祖宗）、牲畜道的仙力（胡黃蟒常）、天界神力、欲界各種天的天王（主宰）甚至是佛菩薩的神靈相應，具備一定的神通，被外力主控，依靠外界神通修行的！這類人也可以見佛、見光，但隻是外境，不是自心已經轉化到慈悲心、光明智慧心的顯現，因此不能稱之為佛法！

三、依清靜心識修行的：也就是可以靜下來，靜觀自心的起心動念，能夠把握自心修行“四正勤”：未生惡法令不生;已生惡法恒令滅;未生善法令出生;已生善法令增長。這需要靜下心來，具備一定的定力和觀察力才能做到的。隻要恒守“四正勤”，就能讓自心轉化為“善心、慈悲心”的化身佛，就可以與天神、化身佛菩薩相應，可以隨佛往生進入“凡聖同居”淨土，也就是最基礎的往生道或者往生六欲天！

四、依清靜心的念頭修行的：也就是小乘內觀法門。通過打坐靜坐讓自心靜下來入定，淨極光通達進入二禪，見無量淨天遍淨天進入三禪，住光明淨天舍喜樂覺受進入四禪，也就是滅盡定：滅盡一切妄想生滅念頭、滅盡一切生滅覺受、滅盡一切生滅現象，證人無我的身心空！但這時還不能成就阿羅漢的佛果，隻有接如來法流，識不生滅的光明智慧心，才能證“不生滅的常樂我淨”的有餘涅槃，成就阿羅漢果！

五、依清淨心修行的覺者：先認識本不生滅、本自清淨的自心，也就是“若離前塵，有分別性，即汝真心”，也就是要明白自心本具“見聞嗅嚐覺知六種作用（分別性）”，這六種分別性本就是不生滅的、不被七情六欲汙染的，隻要自心照顧到這六種清淨作用，就是心清淨、六根清淨、六塵清淨的清淨心，依不生滅的清淨心修行，“淨極光通達”就是聖人“常樂我淨”的光明智慧真心，就可以成就阿羅漢果！這個光明智慧的真心，就是根本智！

六、依光明智慧心修行的菩薩：用光明智慧心照破五蘊十八界，或者說“照徹內外，即見本心”，這就是回小向大阿羅漢所成就的菩薩道！

七、依不二佛性修行的菩薩：先認識“若離前塵，有分別性”，也就是見聞嗅嚐覺知六種分別性，然後守這六種不生滅心性，發明智慧，在智慧覺照下六性一體，就是佛菩薩共有的不二佛性！“常光現前，根塵識情應時銷落”（楞嚴經）。也就是百丈懷海禪師所說的：“靈光獨耀。迥脫根塵。體露真常。不拘文字。心性無染。本自圓成。但離妄緣。即如如佛。”

八、依覺悟真心本性的真空修行的佛菩薩：先覺悟真心本性的涅槃妙心，依真心本性發揮妙用即是如來秘密寶藏，也就是真空妙用的佛境界。

九、依自性三身一體修行的佛境界：覺悟真心本性，成就本心本性的法身佛、光明智慧的報身佛、善心慈悲心的化身佛三者一體，正如六祖所說：“三身者，清淨法身，汝之性也；圓滿報身，汝之智也；千百億化身，汝之行也”，“三身元我體、四智本心明”。依自性三身一體修行，就可以通達一切心性境界的一切種智，一切心性境界皆可在自性中顯現！“萬法皆通，萬法俱備，一切不染，離諸法相，一無所得，名最上乘（壇經）”。

從上我們可以看出：從一到四都是依生滅心修行的凡夫外道天人小乘共修法，不是修行佛法的正因；從五到九都是依不生滅心性修行的佛法正因，也就是佛法的正知正見！正知正見尚未建立，談何修行佛法的因地法門？

220413