逍遙禪

逍遙禪

一、逍遙禪的目標願力：吸取儒釋道的精華，融和禪淨密一體，覺悟真心本性的真理，通達一切心性境界和各種宗教法門，完成萬法歸一、萬教歸一的曆史使命，消除意識形態的差別對立，化娑婆界為極樂邦，實現“世界大同”的偉大理想！
樹立道德真理的人生觀、世界觀、價值觀，建立道德秩序，實現人類命運共同體的道德社會！

二、禪宗大圓滿與密宗大圓滿

立斷：當下斷除攀緣妄想心和生死輪回心！自心當下背塵合覺，從六根的自心作用反觀自性（六種分別性：見性、聞性、嗅性、嚐性、覺性、識性），認識本自清淨、本不生滅、本無動搖的自性！（當下見性的頓法）
注：如果不能當下斷除攀緣妄想心和生死輪回心，認識本自清淨的不生滅心性，就需要皈依發願授戒、懺悔消業、破除我執和法執，念佛與佛相應，在佛力加持下逐漸覺悟（漸法）。

頓超：頓超凡夫的無明不覺（妄覺）；頓超小乘出離心的覺性（無明覺）和光明智慧心的覺性（正覺）；頓超二乘緣覺辟支佛的緣起性空、性空緣起（緣覺）；頓超大乘菩薩的空性和空覺一體性（正等正覺，性淨明體的古鏡）。當下覺悟真心本性的真空（法身報身一體的理圓融，也叫定慧等持），一悟至佛地的無上正等正覺（阿耨多羅三藐三菩提）。

圓滿：通達佛心智慧，發揮真空妙用，證三身四智，圓融一切、圓滿一切。用佛心（三身分別用）的事圓融、事圓滿，法身報身一體的理圓融、理圓滿，自性三身一體的理事圓融、理事圓滿，有情無情同種圓智的事事圓融、事事圓滿。

三、覺悟與妙用

修行的目的是覺悟真心本性，通達佛菩薩的佛心佛性，具備自性身心的妙用！不要以為把身體修沒了，把神識靈魂修沒了。。。。。

實際上真正的妙用是，接如來法流的光明智慧，可以照自己的身體：身心清淨無礙，使六識出六門見六塵，出入自由無礙，這是身體的妙用，也叫“外不染內不亂”的禪定，或者說肉眼妙用！

接如來法流的光明智慧，可以照自己的神識靈魂：讓自己的七情六欲，轉變為“無緣大慈、同體大悲”的神用，讓自己神識靈魂的妄想執著變為神用，也叫自性化身佛的妙用，也叫成所作智，或者叫做天神天眼的妙用！

接如來法流的光明智慧，可以照自己的靈覺：認識自己見相離相、背塵合覺的靈覺，使自己的靈覺在如來覺照下，靈光獨耀，迥脫根塵，變為光明智慧的真心。用光明智慧的真心，就是真心妙用，也叫妙觀察智，也叫自性智慧報身佛妙用（非凡夫的業力報身），也叫慧眼妙用。

接如來法流的光明智慧，可以照自心或者自心的見聞嗅嚐覺知六種分別性：讓自心解脫五蘊十八界的束縛障礙，成為“心如虛空、包容一切的心”，讓自心的見聞嗅嚐覺知六種分別性，成為一體的性淨明體，也叫空覺一體性，也叫不二佛性。用不二佛性，顯現一切如幻心性境界，就是平等性智，就是平等如幻觀，就是自性法身佛的妙用，就是法眼妙用！

接如來法流的光明智慧心，可以照自性三身一體的圓滿佛：先照自心或者見聞嗅嚐覺知六種分別性，讓六種分別性成為心如虛空、包容一切的佛性法身佛；在佛性法身佛中有光明智慧的覺照，就是自性報身佛；在法身中光明智慧的覺照下，光中化佛無數億、化菩薩眾亦無邊、化現無邊無量的神靈眾生，就是自性化身佛。自性三身本就是一體，佛我眾生本一體，有情無情，同種圓智。用自性三身一體的圓滿佛妙用，就是大圓鏡智，就是真空妙用的如來藏，就是佛眼妙用！

因此修行既是“即覺即空”，從攀緣妄想心、生死輪回心，走向真心本性的涅槃，又是“即空即覺”涅槃重生後的妙用，也就是具備身體六根的妙用、心識神力的妙用、真心慧力的妙用、本性法力的妙用、自性三身一體的佛力妙用！也就是證三身四智五眼六神通。
注：實際上是五身：業報身的身體、善業神識身（化身佛）、智慧報身佛、靈覺性（本性）法身佛、三身一體的自性圓滿佛。

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