禪宗頓法
作者:逍遙禪
何為禪宗頓法?其實,就是密宗大圓滿的立斷和頓超!
立斷,就是當下斷除妄想執著意識分別!這需要見相離相的無相法、無念離念的無念法、一切無住的無住法來實現的!
頓超,就是當下見性!見性則離有無自性的外道知見,當下即識佛性的空性和覺性(見聞覺知性)一體應用,也就是動容揚古道,不墮悄然機!
立斷和頓超是同時進[
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何為“心外無法”?
作者:逍遙禪
簡單的說,就是一切皆是自心分別,一切皆在自心內顯現。。。。破除了六根六塵的界隔障礙!
凡夫的心都是往外奔馳攀緣在六塵相上妄想執著分別的,也就是背覺合塵,因此有十八界的間隔障礙,有五蘊“色受想行識”的妄想執著。。。。。
而覺悟人看六塵則皆是六性中的六塵,也就是背塵合覺的鏡中像,看五蘊皆[
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先聖雲:學道須是鐵漢,
著手心頭便判,
直趨無上菩提,
一切是非莫管。
又雲:學道猶如守禁城,
晝防六賊夜惺惺,
中軍主帥能行令,
不動幹戈定太平。============修道無所修
貴在識路頭
路頭識得了
生死一起休221114[
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學佛須是鐵漢
作者:逍遙禪
學佛須是鐵漢
事到心頭即判
直取無上菩提
一切是非莫管
怎麽才是鐵漢?自心不受七情六欲的控製,外不染內不亂,也就是對外境“視而不見,聽而不聞”,內心不起妄想邪見(包括妄想我執和法執)!換句話說,解脫了攀緣心的六根六塵六識和妄想執著分別心!
如何“事到心頭即判”?自心在六根起心動念,馬上[
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覺真心、悟本性、覺悟真心本性這三種涅槃就是禪宗的三關!
221106zlp
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《大學》注釋翻譯
作者:逍遙禪
作品原文
第一章:大學之道1,在明明德2,在親民3,在止於至善4。知止而後有定5,定而後能靜6,靜而後能安7,安而後能慮8,慮而後能得9。物有本末,事有終始。知所先後,則近道矣。
古之欲明明德於天下者,先治其國。欲治其國者,先齊其家10。欲齊其家者,先修其身11。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先誠其意。欲誠[
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如來藏中,性色真空,性空真色,清淨本然,周遍法界!因眾生認知量,循業發現!(楞嚴經)佛以一音說法,眾生隨類而解!
是個叫花子就用叫花子的眼光看待一切,是國王就用國王的眼光看待一切。。。。。。。。
佛法隻有“三皈依的佛法”,而沒聽說過“愚癡凡夫們討論交流就能討論交流出佛法來”。。。。。。。這是邪魔外道們根本的錯誤道路,也[
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一切諸如來,皆以智慧覺——關於佛性之光明智慧的問題
作者:逍遙禪
一切諸如來,皆以智慧覺(圓覺經)!
一乘佛法,光明智慧心的作用是“立斷一切妄想煩惱”,頓超小乘真心、大乘本心本性,直入覺悟真心本性的涅槃妙心,也就是“一悟至佛地”!所謂佛地,就是成佛的因地,覺悟真心本性的理圓融,也叫“照寂寂照”的大圓滿,也叫&l[
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不識不二佛性,凡夫心隻能生妄想邪見罷了。。。識不二佛性,一切心性境界皆轉為佛境界。。。。。。。依佛性本體顯現故!一切心性境界平等如幻故!221026[
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而愚癡人認為的學佛,是學一大堆知識和知見,然後拿著這些知識和知見去管教別人。。。。。。換句話說,他們是學成了“見取見和戒取見”的法執罷了!
心外無法,心外無佛。。。。。若不見自性三身佛,憑何所歸?
221028[
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