為何說“作止任滅”是病非禪?
《圓覺經》上說:善男子,彼善知識所證妙法,應離四病。
雲何四病,一者作病,若複有人作如是言,我於本心作種種行,欲求圓覺,彼圓覺性非作得故,說名為病;
二者任病,若複有人作如是言,我等今者不斷生死,不求涅槃,涅槃生死無起滅念,任彼一切隨諸法性,欲求圓覺,彼圓覺性非任有故,說名為病;
三者止病,若[
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如何解讀“張載四句”?
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?為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。
《證道歌》?上說“絕學無為閑道人,不除妄想不求真。無明實性即佛性,幻化空身即法身!”
絕學,是超越有學、無學的,也就是破除了有無、空覺、色空二元相對的佛性大道!
因此,絕學才能包容天地,與天地同心,與萬物一體,名為天地立心;與天地同心,[
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如何解讀“王陽明四句教”?
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王陽明的四句教是:“?無善無惡心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物”。
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?王陽明把超越善惡二元相對的心,叫做心體;有善有惡之心叫做意識分別;能夠分辨善惡是非之心叫做良知;戒惡行善之心叫做格物。
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?結合王陽明臨終遺言:“我心光明,亦複何言?”來看,王陽明悟了真心,[
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識神與真心本性有何區別???玄沙大師(宋朝.釋開慧)說過:“修道之人不識真,隻為從來認識神。無始劫來生死本,癡人喚作本來人。”??識神就是個體無明業識靈魂,也就是六道輪回的主體。像通天地神靈仙靈、破瓦法的靈魂出竅、打坐時暫時進入清靜狀態,甚至在打坐中顯現神通,其實都屬於識神。因為執著於個體靈魂,因此對其他個體生命靈魂有愛有恨、有取有[
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科學家們的理念是:癌細胞是壞孩子要殺死,因此研究各種方法來殺死那些壞孩子!豈不知壞孩子是好孩子變壞的,怎麽殺也殺不死,因為你在起了殺念的時候,你這個好孩子已經變成了壞孩子。這就是對抗永遠解決不了癌細胞問題的根本原因,也是西醫科學無法突破的難題!
而中醫和禪道醫學的理念是,是要教育壞孩子變成好孩子。也就是要用“愛心慈悲心、光明智[
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人活著要想明白自己要走什麽樣的道路,要成為什麽樣的人!
想做天神,就得用善心慈悲心護佑眾生,全心全意為人民服務。也就是《弟子規》中所說的“凡是人,皆須愛。天同覆,地同載。”護佑一切眾生,才叫“博愛”!而不是跟俗人那樣愛恨情仇。換句話說,就是消除自己的七情六欲,積累善根福德因緣資糧。
想做聖人,就得用清淨光明智慧心,也就[
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禪修問題解答
1、什麽禪修?
禪乃佛心,修行通達佛心的道路名為禪修!
我們信奉佛教,學習佛教經典,名為信解;而禪修是當下行與證。
2、禪修有幾種?
其實,禪修就是一種,就如同《法華經》上所說“舍利弗,如來但以一佛乘故,為眾生說法,無有餘乘,若二、若三。舍利弗,一切十方諸佛,法亦如是。”還說“十方佛土中,唯有一乘法,無二[
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人活著的意義:首先人活著意義就是為了繁衍生息,由此衍生出來了“吃穿住行醫療教育”等人生的基本需求;其次人活著的意義就是為了實現自己的夢想(比如詩和遠方)和理想(比如修身齊家治國平天下)!作為一個人,首先要對自己負責,也叫修身;其次,一個人是家庭中的一員,因此肩負家庭的責任,也就是齊家;再次,一個人是有國籍和國家責任的,因此需要[
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修行六根門頭是開關
自心出門即攀緣
六根一動回內觀
智光返照見本源240913[
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時間從客觀上來說,是地球、月亮、太陽的運動;從主觀上來說,時間是念頭:前念、今念、後念,就是過去、現在、未來的時間的界隔。
明白了自心念頭的間隔,用自性光明智慧照破了前念後念的念頭界隔,就打破了自心的束縛障礙,也就打破了五蘊十八界的束縛障礙,就回到了清淨心,可以顯現一切時空的清淨心!打破了時空的束縛障礙,對於人類科學和人類修行來說[
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