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(2021-06-22 09:52:35)
八關齋經劉宋譯者:沮渠京聲聞如是。一時婆迦婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘。我今當說聖八關齋。諦聽諦聽。善思念之。我今當說。對曰。如是世尊。爾時彼比丘從佛受教。世尊告曰。於是比丘。若信族姓子族姓女。欲知聖八關齋。便教某甲當作是說。猶如阿羅漢。盡形壽不殺生。亦不教人殺生。無怨恨心當懷慚愧。有慈心湣一切眾生。我字某名某。為阿羅[閱讀全文]
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(2021-06-22 09:51:04)
佛說分別經西晉月氏國三藏竺法護譯聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,晨朝整服,儼然而坐。佛語阿難:“告諸比丘,皆寂靜明聽,今當為汝說人生受苦。”阿難從坐起整衣服,為佛作禮,白佛言:“願樂欲聞。”佛言:“人有六惡以自侵欺。何謂為六?眼為色欺,耳為聲欺,鼻為香欺,口為味欺,身為細滑欺,意墮邪念為邪念欺。是為六欺,令人墮惡[閱讀全文]
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《道德經》之契約精神:有德司契,無德司徹是以聖人執左契,而不責於人。有德司契,無德司徹。
-----《道德經》之七十九章
吉祥解曰:我常以佛教密法三昧耶,譬喻西方契約精神,並以合同之甲方,譬喻密法三昧耶之合約製定方,以合同乙方,譬喻密法三昧耶之如約啟動方。我常以此詮釋一切密法契約(三昧耶)的生成、啟動關係。甚至以此論及基督天主之《新約[閱讀全文]
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天乙貴人“頓造”玄機密要世間諸人,喜周易占卜星相者,因不通一切窮通壽夭苦樂流年,皆因宿世善惡因緣所致,此群體人士,大執迷數術,不能解脫,又苦困於周,不明其易。吉祥今以命相學最吉之星“天乙貴人”形成之理,貫通一切因果緣起密要,遍及一切有情無情,遍及一切福德緣起有利之物(惡業緣起之物以後單獨再講,多年前講過)。望諸讀者,一閱[閱讀全文]
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以對方名字修福對方就可以得到嗎?請問吉祥果師兄,我到寺廟捐資做功德造像、修廟、印經、建塔,在捐資的時候,在功德冊上寫上我兒子的名字,我兒子能得到這個功德麽?寫上其他眷屬的名字,他們都能得到這個功德嗎?我聽別的師兄說,寫誰的名字,就可以把功德給誰。吉祥果回答:1、重要的不是寫誰的名字,重要的是你捐的是誰的錢;是誰的錢,誰就可以得到功德[閱讀全文]
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捐資一萬做供燈,為女成績求提升?雪坤:有個師兄,給她女兒花了一萬多供燈修福,求她女兒考試得好成績,結果考的,還沒有平時好呢,言語間對師父有些不信賴。
吉祥果:母修其福,其女不得,如母自食,其女不飽。雖依《地藏經》之理,親屬修福彼此會沾福七分之一,然子女成長階段,為享受父母付出之損福階段,非付出布施之得福階段,故此階段沾福極弱。父母[閱讀全文]
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(2021-06-17 20:09:59)
佛說德光太子經西晉月氏國三藏竺法護譯聞如是:一時,佛在王舍城靈鳥頂山,與大比丘眾千二百五十、菩薩五百人俱。爾時,賢者賴吒和羅止頓舍衛國,盡夏三月,更新具衣缽、著其被服,與百新學比丘俱。所作已辦,共遊諸國,往詣王舍大城靈鳥頂山。於是,賢者賴吒和羅行到佛所,稽首佛足,卻住一麵。賴吒和羅問世尊言:「菩薩大士奉行何等,得一切奇特功德之法,[閱讀全文]
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佛說長者女庵提遮師子吼了義經開元拾遺附梁錄失譯人名如是我聞。一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。與無量比丘比丘尼優婆塞優婆夷。菩薩摩訶薩眾俱爾時去舍衛城西二十餘裏。有一村名曰長提。有一婆羅門。名婆私膩迦。在其中住。其人學問廣博。深信內典敬承佛教。時婆羅門欲設大會。至祇洹所請佛及僧。佛則受其請。婆羅門還家。又克其時。佛與大眾往詣彼村。至婆羅[閱讀全文]
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佛說一切智光明仙人慈心因緣不食肉經失譯人名今附秦錄如是我聞。一時佛住摩伽提國寂滅道場彌加女村自在天祠精舍。時有迦波利婆羅門子。名彌勒。軀體金色三十二相八十種好。放銀光明黃金校飾。如白銀山威光無量。來至佛所。爾時世尊。與千二百五十比丘經行林中。又有結發梵誌五百人等。遙見彌勒威儀庠序相好清淨。五體投地如銀山崩。成金花聚寶間廁。金花金台[閱讀全文]
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大家都講富貴學佛難,請問核心到底難在哪兒? 很多開示都在說:富貴學佛難!可是,究竟富貴學佛難,它到底難在哪兒?他們沒有給出根本答案,不外乎他們說,富貴了就要消耗時間經營事業,經營人脈,因此沒有時間精力學佛,或者說是富貴了又會輾轉造業,障礙修道。這固然是原因,但吉祥以為,這決定不是核心原因。吉祥參悟的根本答案是:因為富貴本身,兌換了[閱讀全文]
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