幽燕客
"我欲載之空言，不如見之於行事之深切著明也。"
博文
(2018-04-21 06:14:27)
子曰：“伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。”
《史記》記伯夷叔齊三事，1.讓位；2.勸武王，“以臣弑君可謂仁乎？”3.不食周粟，餓死首陽山。
放著王位不繼承，你推我讓，哥倆都不當，“國人立其中子”，結果弄得國破家亡，雙雙惡死首陽山。子貢為此問孔子，他們後悔不？孔子說，“求仁而得仁，又何怨？”
兩位“怨是用希”個人得[閱讀全文]
(2018-04-20 05:42:00)
子在陳曰：“歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。”
“小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。”孟軻是也，嘴上無敵，自以為是。
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(2018-04-19 06:40:10)
子曰：“甯武子邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。”
朱子解說，“文公有道，而武子無事可見，此其知之可及也。成公無道，至於失國，而武子周旋其閑，盡心竭力，不避艱險。凡其所處，皆智巧之士所深避而不肯為者，而能卒保其身以濟其君，此其愚之不可及也。”
朱熹如此解釋，一下把武子、孔子都抬得很高。真可謂，智者見智仁[閱讀全文]
(2018-04-18 06:22:02)
季文子三思而後行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
讚同孔子！遇事瞻前顧後猶豫不決，不是什麽好事，懸而不決是最難受的。
日三省吾身，如曾子，思之“過猶不及”也。想得過多，關鍵時候縮手縮腳，往往坐失機會。
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(2018-04-17 06:41:12)
子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弑齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至於他邦，則曰：‘猶吾大夫崔子也。’違之。之一邦，則又曰：‘猶吾大夫崔子也。’違之。何如？”子曰：“清矣。&rdqu[閱讀全文]
(2018-04-16 07:29:40)
子曰：“臧文仲居蔡，山節藻梲，何如其知也？”
子曰：“臧文仲其竊位者與？知柳下惠之賢，而不與立也。”
孔子重德和禮，在他眼裏，故臧文仲雖然能幹，但不如柳下惠賢。這就好比諸葛亮與魯肅二選一，按孔子的標準，選魯肅不選諸葛亮。後儒緊跟孔孟，他們看不起商鞅、曹操，吹捧孟子、文天祥；蔑事功，崇道德，過分誇大仁、孝，此儒家思想之偏[閱讀全文]
(2018-04-15 05:34:42)
子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之。”
從晏嬰和孔子這兩個人的所作所為，我們可以看出能人與哲人的區別。
景公問政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”他日又複問政於孔子，孔子曰：“政在節財。”哲人說大原則，如何實行，還得靠晏嬰這樣的能人。
為政，孔子墮三桓城牆不成，晏嬰二桃殺三士。可見知之，未必能行之。
孔孟都[閱讀全文]
(2018-04-14 06:36:55)
子謂子產，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
有這樣的君子治國，鄭並沒有富強起來，更沒有像孔子所想象的那樣，百姓從四方八方來投奔。
或問子產。子曰：“惠人也。”問子西。曰：“彼哉！彼哉！”問管仲。曰：“人也。奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒，無怨言。”
孔子對管仲的評價也不低，但[閱讀全文]
(2018-04-13 07:17:06)
子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”
孔文子，名圉，衛國大夫，死後諡號“文”。據此人的生平功過，子貢認為他不配“文”，故有此問。孔子依禮，自然不肯說衛國國君給孔圉的諡號訂高了，就找轍說，他敏而好學，不恥下問。謙虛是夠了，但人品、行為如何？孔子就不說了。
這裏我們可以看[閱讀全文]
(2018-04-12 06:12:32)
子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
所聞未必知，聞知未必行，多聞慎行是為正道。
“有聞，未之能行，唯恐有聞。”愚也。
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