視之不見名曰夷。聽之不聞名曰希。摶之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皎，其下不昧，繩繩不可名，複歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道以禦今之有。能知古始，是謂道紀。
視之不見名曰夷。聽之不聞名曰希。摶之不得名曰微。此三者不可致詰，故混
而為一。
人的感官是有局限性的，視[閱讀全文]
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博文
(2010-06-27 09:11:31)
(2010-06-26 06:20:35)
西洋坐式抽水馬桶是最糟糕的發明，因為發明家是鍾表匠而不是生理學家。坐姿夾著肛門，出恭阻力大，對便秘病人猶為不利，而且汙水濺射很不衛生。
中國蹲式廁所實際上是最符合生理衛生的出恭姿勢，腹壓上升，直腸順暢，肛門敞開，痛快淋漓，人生享受，衛生安全。
懷念中國的蹲廁。[閱讀全文]
中國蹲式廁所實際上是最符合生理衛生的出恭姿勢，腹壓上升，直腸順暢，肛門敞開，痛快淋漓，人生享受，衛生安全。
懷念中國的蹲廁。[閱讀全文]
(2010-06-21 15:56:05)
首先，此文想聊的是醫療保健衛生係統的原則性問題，拿中醫西醫說事是不得以，我們用的就是這兩個係統，不說中西醫無法表達主題。所以，雖說有褒中貶西的嫌疑，但那不是主題，隻是副產品。
其二、西醫對人類貢獻是偉大的，但是，當談到某方麵說西醫不好的時候，我沒有必要把西醫多所有好處都列出了，這和主題不相幹。同樣，我也沒有時間把中醫所有缺點都列出[閱讀全文]
其二、西醫對人類貢獻是偉大的，但是，當談到某方麵說西醫不好的時候，我沒有必要把西醫多所有好處都列出了，這和主題不相幹。同樣，我也沒有時間把中醫所有缺點都列出[閱讀全文]
(2010-06-20 04:27:18)
寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為上，辱為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患。故貴以身為天下，若可寄天下。愛以身為天下，若可托天下。管仲說：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。管子的話，和馬斯洛的需求層次論類似，人有生存衝動，有生理需求，然後有追求，追求成功則高[閱讀全文]
(2010-06-18 14:40:16)
中國軍事上軍墾屯田是一大特色，而西方軍事遠征是一大特色，這兩個不同的特色導致近代文明碰撞中中國屢敗下風。
經濟學本體論大約可以分為兩類，重農與重商。即經濟體財富來源的根本是農業還是商業。大陸經濟學家如中國的管子、法國的魁奈，都是重農主義，認為財富產生於農業。本人受大陸經濟影響至深，也是重農主義的擁護者，認為第一產業是一個經濟體的基[閱讀全文]
(2010-06-14 19:30:42)
五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之
貨令人行妨。是以聖人，為腹不為目，故去彼取此。此章篇文章通俗易懂，我就不作注解，放開亂侃算了。此章對照《六祖壇經》和《心經》來讀很有意思。《六祖壇經》敦煌版31：“悟般若三昧，即是無念。何名無念？無念法者，見一切法，不著一切法；遍一切處，不著一切處。常淨自性，使六[閱讀全文]
貨令人行妨。是以聖人，為腹不為目，故去彼取此。此章篇文章通俗易懂，我就不作注解，放開亂侃算了。此章對照《六祖壇經》和《心經》來讀很有意思。《六祖壇經》敦煌版31：“悟般若三昧，即是無念。何名無念？無念法者，見一切法，不著一切法；遍一切處，不著一切處。常淨自性，使六[閱讀全文]
(2010-06-09 16:06:12)
現在民族主義是一個貶義詞，民族主義很受一些道德高尚的普世學者的白眼。甚至是批評一些文章最廉價順手的帽子，給某篇文章扣上一頂“民族主義”的帽子，就批駁勝利了。
這些鄙視民族主義論調自2008年後就是專門針對中國的話語。趁著記憶還在，趕快回顧一下。先是拉薩騷亂。西方媒體中，藏獨不是民族主義，因為民族主義是貶義詞，藏獨不可能是民族主義，不但[閱讀全文]
這些鄙視民族主義論調自2008年後就是專門針對中國的話語。趁著記憶還在，趕快回顧一下。先是拉薩騷亂。西方媒體中，藏獨不是民族主義，因為民族主義是貶義詞，藏獨不可能是民族主義，不但[閱讀全文]
(2010-06-08 14:55:14)
危機有危機的相似，複蘇有複蘇的不同.
全球經濟危機各國感受都是相似的，經濟複蘇對不同的國家卻有很大的差別。
經濟危機失業苦了百姓。2008年經濟危機，東莞外向型企業大麵積關停，農民工回鄉。經濟運行中斷，生產能力閑置，這些都有經濟學科學理論探討過的著名的經濟周期現象。
經濟危機，就是經濟體係中的一部分停止了運行，如東莞外向型企業關停。而[閱讀全文]
全球經濟危機各國感受都是相似的，經濟複蘇對不同的國家卻有很大的差別。
經濟危機失業苦了百姓。2008年經濟危機，東莞外向型企業大麵積關停，農民工回鄉。經濟運行中斷，生產能力閑置，這些都有經濟學科學理論探討過的著名的經濟周期現象。
經濟危機，就是經濟體係中的一部分停止了運行，如東莞外向型企業關停。而[閱讀全文]
(2010-06-07 15:11:30)
假如六四學生勝利了，中國現在會是怎樣？那要看是怎樣勝利的了。這有曆史路徑依賴性。
六四期間是中國新聞開放沒有管製的期間。尤其是南方，香港電視報道不斷，大人小孩都知道事情前前後後。整個運動充滿悖論。運動一開始是支持黨內一派反對黨內另一派，後來普遍定義為民主反對專製甚至說是反對共產專製，這種定義如果不是謬誤的話，至少是不全麵的。倫敦農[閱讀全文]
六四期間是中國新聞開放沒有管製的期間。尤其是南方，香港電視報道不斷，大人小孩都知道事情前前後後。整個運動充滿悖論。運動一開始是支持黨內一派反對黨內另一派，後來普遍定義為民主反對專製甚至說是反對共產專製，這種定義如果不是謬誤的話，至少是不全麵的。倫敦農[閱讀全文]
(2010-06-06 07:10:29)
三十幅共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖
以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。利，從甲骨文至今文，都是從禾從刀，收割稻子之意，引申為利益。當，金文是兩塊田比較相等。是相等的意思，如旗鼓相當。從比較又引申為時間和空間正對著（某事務）：當時，當麵。此章邏輯上是歸納法，舉三例，歸納一條原則“有[閱讀全文]
以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。利，從甲骨文至今文，都是從禾從刀，收割稻子之意，引申為利益。當，金文是兩塊田比較相等。是相等的意思，如旗鼓相當。從比較又引申為時間和空間正對著（某事務）：當時，當麵。此章邏輯上是歸納法，舉三例，歸納一條原則“有[閱讀全文]
