曠野之聲
這裏是一些個人的讀經分享。知識就是力量，我們生命的力量是從認識真理開始。
博文
(2023-04-20 15:41:55)
第14段講的是拿細耳人的條例。拿細耳人就是以色列的百姓中自發願意將自己歸與神的人。神雖然揀選了利未人作為可以服侍自己的支派，但神也給其餘的支派有服侍祂的機會，並且給他們提供了切實可行的途徑。經文讓我們看到，除了不能剃頭作為拿細耳人的外部特征以外，拿細耳人還要有兩個非常特別的生命特征，一個是不能吃與葡萄有關的製品，另一個就是不能沾染死屍[閱讀全文]
(2023-04-19 14:21:32)
第13段講的是如何處理被懷疑有不貞的妻子。被懷疑不貞的妻子要被帶到祭司那裏，喝被放了一些地上塵土的聖水，並且發咒起誓。如果她果真有不貞的行為，那麽就會肚腹發脹、大腿消瘦。而如果她是清潔的，那麽就要免受這災，且要懷孕。這裏所說的“且要懷孕”指的不是這位妻子因為經過了這樣試驗的過程而懷孕（如果真是這樣，那麽就意味著她所喝的水有導致懷[閱讀全文]
(2023-04-18 15:22:28)
第12段講的是一些彼此之間關係的處理。這包括兩個方麵，一個情形是發生在以色列的百姓當中，當彼此之間有所虧負時，虧負人的一方必須要在向神獻祭贖罪以外向被虧負的一方做出賠償。另一個情形是發生在以色列百姓和祭司之間，他們按照規定分別為聖歸給祭司的聖物，都必須要歸給祭司，不能有任何的詭詐和褻慢。所以，總的來說這段經文所規範的乃是在神的聖潔中要[閱讀全文]
(2023-04-14 15:26:39)
第11段講的是使一切不潔的人都出營外。我們可能會覺得很詫異，為什麽忽然要將這些人出到營外呢？難道是他們做錯什麽事了嗎？但實際上，如果我們看重神所頒布的律例、典章，也願意謹守遵行的話，我們也不會對此大驚小怪了，因為這隻不過是神早已吩咐摩西的誡命，如今要實施出來罷了。但為什麽會在這個時候來吩咐執行呢？如果放在整個數點人數的大的框架之下思想[閱讀全文]
(2023-04-13 15:24:09)
第10段記載的是利未支派中從三十至五十歲之間男丁統計的結果。是按照利未支派中哥轄、革順和米拉利三個兒子各自的家室、宗族來數點。這也不難理解，因為神對這三個家室的利未人分派有不同的服侍內容，所以要按照他們各自的家室來數點。經文最後寫到：“摩西按他們所辦的事、所抬的物，憑耶和華的吩咐數點他們；他們這樣被摩西數點，正如耶和華所吩咐他的。&r[閱讀全文]
(2023-04-12 15:27:12)
第9段講的是米拉利子孫的職責。簡單來說，他們所負責的乃是搬運會幕中屬於結構性的物件，例如板、閂、柱子，帶卯的座，等等。他們是要在亞倫的兒子，也就是祭司以他瑪手下服侍。與其他利未子孫職責的介紹所不同的，乃是經文非常特別地指出凡“他們所抬的器具，你們要按名指定。”（4:32）為什麽會有這樣一條特別的吩咐呢？想必這是與他們的服侍、所抬的物[閱讀全文]
(2023-04-11 17:04:04)
第8段講的是革順子孫的職責。簡單來說，革順子孫要作的，就是抬與會幕有關的布料、遮蓋之物和零碎的配件，例如帳幕的幔子和會幕，並會幕的蓋，其上的海狗皮和門簾，等等。經文明確指出他們是負責抬這些物件的，所以很有可能這些物件的拆卸是由祭司負責，而革順子孫隻負責搬運的工作。經文也讓我們看到，革順子孫在他們所經理的事情上麵要聽從亞倫的兒子，也就[閱讀全文]
(2023-04-08 08:18:02)
第7段講的是在會幕的搬運過程中祭司和哥轄子孫的職責。對於參與服侍的哥轄子孫（也包括其他利未子孫），在年紀上有很明確的要求，就是從三十歲到五十歲之間。雖然在數點利未支派人數的時候是從一個月以外的男丁數起，但真正可以參與服侍的隻限於三十至五十歲的年齡範圍。這也不難理解，雖然神樂意將所有的利未子孫都列入可以服侍祂的人群之中，賜給他們這樣的[閱讀全文]
(2023-04-06 15:08:43)
第6段講的是用利未人代替以色列人中一個月以外頭生的男子。這個替代的過程非常細致，是落實在具體的人數和人名身上，而且不夠的要付上贖銀才行，沒有任何的敷衍。關於以色列人中頭生的要歸給神，這是當神把以色列人帶出埃及為奴之家的時候就已經定下的旨意（出13:1-16）。但當時所吩咐的更多是側重在所有權的理念上，即這些頭生的是屬於神的；而現在所吩咐的更多[閱讀全文]
(2023-04-05 15:29:49)
第5段講的是利未人男丁的數點。按照利未的三個兒子革順、哥轄和米拉利，分別數點他們當中一個月以外的男丁的數目，並且分配他們的住處和所承擔的職責。哥轄的子孫駐紮在會幕的南邊，負責與會幕有關的聖物；米拉利的子孫駐紮在會幕的北邊，負責會幕和院子的搭建；革順的子孫駐紮在會幕的西邊，負責會幕和院子的披蓋。在會幕的東邊，駐紮的是摩西和亞倫的子孫，[閱讀全文]
