在神的指引下解決疑難問題（5:11-31）

第13段講的是如何處理被懷疑有不貞的妻子。被懷疑不貞的妻子要被帶到祭司那裏，喝被放了一些地上塵土的聖水，並且發咒起誓。如果她果真有不貞的行為，那麽就會肚腹發脹、大腿消瘦。而如果她是清潔的，那麽就要免受這災，且要懷孕。這裏所說的“且要懷孕”指的不是這位妻子因為經過了這樣試驗的過程而懷孕（如果真是這樣，那麽就意味著她所喝的水有導致懷孕的果效而不需要和男人同房了），而是指她因為被證明是無辜的而重新回到可以懷孕的狀態，意味在在神那裏得到了釋放，一切恢複正常。

我們有可能會覺得當時的婦女被歧視，僅僅因為被懷疑就要在眾目睽睽之下經過這些看似殘忍、法術的宗教儀式。可是當我們仔細思想的時候，會發現這其實是神在當中有帶領和指引，保護無辜者，刑罰犯罪者；是神在當中秉行公義，而不讓人恣意去懷疑和傷害被懷疑者，因為出於人的想法很容易傷及無辜，或是放過真正的罪犯。正常來說，喝了放了一些地上塵土的聖水，並不會帶來這位婦女什麽太嚴重的反應，就如同我們喝了一杯不太幹淨的水，最多隻是短暫的腸胃不適，但都不至於即時有肚腹發脹、大腿消瘦的症狀。所以，如果這位婦女喝了這樣的水有了肚腹發脹、大腿消瘦的即時症狀的時候，那並不是自然的現象，顯明背後必定有神特別的作為，目的是要顯明這位婦女的確有罪。當然神不會錯判，當祂知道這位婦女的確有罪的之後，就會帶來這樣不正常的神跡發生，將有罪的人顯明在眾人麵前。當神知道這位婦女的確沒有罪的時候，那麽祂就讓這件事情自然而然地沒有特別症狀地過去，也就向人證明這位被懷疑的妻子是無罪的。

當放在數點各支派人數、安排他們在各自的營地居住的脈絡中來思想這段經文，也會帶給我們更深一層的體會。這不隻是教以色列人如何判斷被疑不貞的妻子而已，而是在教導以色列人如何將他們的疑難問題帶到神的麵前來解決。當各支派在各自的方位安營紮寨，而會幕，即象征著神同在的聖所在以色列人營的中央的時候，也就是讓以色列人知道神是他們的中心。而他們與神之間的這種以神為中心的關係，除了一些祭祀禮儀、倫理道德的規範之外，還包括了在生活的層麵要尋求神的指引。他們不單隻是尋求神對他們在曠野行走方向的帶領，不單隻是跟隨神帶領他們進入應許之地，在他們的生活層麵還會出現許許多多意想不到的事情，例如一些疑難案件或是紛爭，靠著人的智慧和能力，靠著人的血氣和衝動，是無法解決，也無法做到完全公義的。這個時候，他們不要自作主張，不要自以為是，不要自以為神，而是要謙卑地來到神麵前，用神的方式尋求神的指引。

這也是我們今天教會的弟兄姐妹要時常提醒自己的。有時候，我們與神的關係隻是來到教會敬拜祂而已，或是當自己有需要的時候來向祂禱告尋求幫助而已，而到了有疑問、紛爭的時候，我們很容易自己去定奪、用自己的方式去解決。或是即便我們願意去尋求神的心意，但有些時候也隻是嘴上說是在依靠神的帶領，尋求神的方向，但實際上心裏早已有了定論，有了自己的主張，隻不過希望看到一些蛛絲馬跡來讓自己證明神也是這樣看的。我們認為自己看得很準，如同神那樣明了一切，包括背後人眼看不見的事情。這帶來的往往就是誤會、誤判，因為我們畢竟不過是人，雖然有一定的智力，但也有很多的缺陷。雖然我們禱告尋求聖靈在這方麵的指引時並不是馬上得到答案，或是可以得到明確的答案，但尋求神指引的心始終是我們必須要有的。

默想經文：整段經文。

靜默思想：求主幫助我們，有一顆謙卑的心，願意承認自己的不配與有限，願意尋求神的心意，在神的指引下解決疑難和紛爭。