曠野之聲
這裏是一些個人的讀經分享。知識就是力量，我們生命的力量是從認識真理開始。
博文
(2023-05-17 16:36:27)
第29段記載的是以色列會眾聽到探子所報的惡信之後的埋怨。此時，問題已經由探子身上延伸到以色列的會眾當中。原本探子報惡信，那還隻是探子的問題，會眾可以選擇不受他們的影響。然而，現在的情況是，全會眾已經受到了惡信的影響，也跟著探子一起抱怨起來。不滿、悲觀的情緒彌漫在全會眾中。眾人之所以有如此的反應，乃是因為他們的注意力被死亡緊緊地抓住了。[閱讀全文]
(2023-05-05 19:28:24)
第23段講的是以色列眾民和約櫃往前行的情景。我們可能會覺得奇怪，為什麽這裏會忽然出現約櫃的身影呢？前麵不是說是雲彩在前麵指引他們前進的方向嗎？會幕不是在以色列全營的中央，而走在最前頭的是猶大的營，會幕是隨後才跟上的嗎？怎麽現在卻是約櫃走在最前麵，為以色列人尋找安歇的地方呢？究竟是雲彩在帶路還是約櫃在帶路呢？很有可能，兩者都是同時進行的[閱讀全文]
(2023-05-04 15:19:32)
第22段記載的是以色列人在西奈曠野停留了十一個月之後，按照神藉著雲彩的指示，拔營起行，前往巴蘭的曠野。整個移動的過程是按照神給他們的吩咐，先是東邊的猶大營，接下來是中間的會幕，然後是南邊的流便營、西邊的以法蓮，最後是北邊的但營。以色列眾支派浩浩蕩蕩、次序井然，朝著神所指示的方向邁進。這中間特別記錄了摩西和何巴的對話。何巴是摩西在米甸的[閱讀全文]
(2023-05-03 15:52:17)
第21段講的是神吩咐摩西製作銀號。銀號的功能大致可以分為兩種，首先，就是與以色列人的起行有關。這一點我們不難理解，雖然神會使用雲彩來指引以色列人的起行與安營，但是對於那麽龐大的軍隊來說，還是需要一些更加精準的指令來協調以色列全會眾的行動，所以銀號的一個重要功能就是通過聲音的大小、長短、數量，等等，來告訴以色列人有相應的行動來配合整體的[閱讀全文]
(2023-05-02 16:54:59)
第20段記載的是雲彩帶領以色列人在曠野中的行走。雲彩幾時從帳幕收上去，以色列人就幾時起行；雲彩在哪裏停住，以色列人就在那裏安營。從經文的描述我們可以看到，雲彩帶領以色列人的啟程和安營，不是一、兩天，或是一、兩次的特別事件，而是一直伴隨著他們在曠野的曆程。當然，我們知道雲彩的帶領不是指某個自然現象來左右以色列人的行程，好像多雲的時候他們[閱讀全文]
(2023-04-28 14:37:41)
第19段記載的是神吩咐以色列人在曠野守逾越節。當以色列人出埃及之後的第二年正月，神吩咐摩西帶領以色列人守逾越節，都是按照神已經賜給他們的規定去守即可。在這裏，神並沒有賜下新的條例，更多的是提醒以色列人日期到了，該守節了。事情原本很簡單，以色列人就按照神的提醒和吩咐去行就好了。然而，總會有意想不到的事情發生。有幾個因死屍不潔的人提出訴求[閱讀全文]
(2023-04-27 15:21:09)
第18段記載的是為利未人所行的潔淨與奉獻的禮儀。之所以要潔淨他們，乃是為著可以奉獻他們給神；而要奉獻他們給神，首先就必須要潔淨他們。利未人雖然是被神已經特別揀選出來歸給祂、服侍祂，但這並不意味著利未人就可以自動地、理所當然地、大搖大擺地去到神麵前。相反，他們必須有潔淨和奉獻的過程。這是他們必須要有的對神的揀選的回應。神的揀選是神的恩慈[閱讀全文]
(2023-04-26 15:22:38)
第17段講的是金燈台的點燃。神藉著摩西吩咐亞倫，在點燈的時候要使金燈台上所有的七個燈盞都向燈台前發光。在聖所裏麵，金燈台是與擺放陳設餅的桌子彼此對應，兩者的中間是從聖所的入口去到至聖所幔子之間的通道。所以，當使七個燈盞都向前發光的時候，所照亮的就是通往至聖所幔子的通道，以及更遠一點的擺放陳設餅的桌子。藉著這樣的燈光照射的安排，讓進入聖[閱讀全文]
(2023-04-25 16:11:06)
第16段記載的是以色列各支派的奉獻。經文詳盡的介紹將各支派之間齊心努力來到神麵前奉獻的場景展現在我們眼前。他們不單隻是所奉獻的一模一樣，表明他們在神麵前的整齊劃一、不分彼此；他們同時也彼此同工，例如兩個支派共同奉獻一輛篷子車，表明他們在神麵前彼此之間的親密合作。無論各支派的奉獻是出於被命令的結果以至於可以如此相同，還是出於他們的自願、[閱讀全文]
(2023-04-21 15:11:44)
第15段講的是神給祭司的祝福詞，讓他們如此這般去祝福以色列人。這段祝福是我們耳熟能詳的，常常在崇拜結束的時候會眾藉著這段話一起領受從神而來的祝福。可是，當太過熟悉，或是成為程序中的一個例行公事的環節的時候，反而會容易使我們忽略其中的意義和對我們的應用。回到當時的情景中，會幫助我們對這段話有更加深刻的體會。整個祝福分為三段，很好地因應了[閱讀全文]
