按照神的心意去使用（8:1-4）

第17段講的是金燈台的點燃。神藉著摩西吩咐亞倫，在點燈的時候要使金燈台上所有的七個燈盞都向燈台前發光。在聖所裏麵，金燈台是與擺放陳設餅的桌子彼此對應，兩者的中間是從聖所的入口去到至聖所幔子之間的通道。所以，當使七個燈盞都向前發光的時候，所照亮的就是通往至聖所幔子的通道，以及更遠一點的擺放陳設餅的桌子。藉著這樣的燈光照射的安排，讓進入聖所的祭司可以感受得到在神麵前的溫暖，看到神麵前的道路，也打理陳設餅的擺放，領受從神而來的筵席。

經文除了特別強調燈光的方向，還強調了燈台的製作，是摩西按照神的吩咐用金子錘出來的。為什麽要如此強調呢？難道隻是重複之前金燈台製作的曆史記錄而已嗎？當我們和燈光照射的特別吩咐聯係在一起，設身處地去思考，我們就會明白其中的道理。原來，作者所要強調的乃是讓我們知道，雖然在金燈台具體使用的過程中還需要按照神的特別指引去行，但這並不是因為製作過程有偏差以至於在後期使用的時候需要神來糾正。而事實上，摩西的製作是按照神的心意，亞倫的使用也要按照神的心意；無論是製作的，還是使用的，都要按照神的指示來完成。

放在整個上下文的脈絡中，我們也會有更多的體會。這段關於金燈台點燃的經文出現在這裏似乎很突兀，因為僅此一處提及聖所裏麵聖物的具體使用，其它的都一概沒有提及。難道是聖所的使用隻有金燈台嗎？當然不是。那麽為什麽對於聖所裏各樣聖物的使用，唯獨隻提及金燈台呢？想必這與金燈台的特別之處有關。別的聖物的使用基本上都可以在不需要特別指示的情況下完成，而金燈台則不同，因為涉及到燈光的照射方向，如果沒有特別的指示，亞倫可能會使燈光向別的什麽方向去照亮。正是因為存在著燈光可以向不同方向照耀的可能性，所以神才要在這裏特別指示，燈光的照耀隻能，也必須被調試到一個方向。也因此，在各樣聖物的使用中，唯獨金燈台被列出來有特別說明。這就好像當老師給同學布置功課的時候，知道其中一條題大家容易誤解，所以就專門挑出來講解這條題的內容。

這樣，我們可以看到，無論是製作還是使用，都要按照神的指示去行。如果在使用的時候沒有遵行神的指示，那麽即便製作過程是符合神心意的，依然可能使得從神那裏發出的光受到攔阻，使得去到神麵前的路模糊不清，使得在神麵前的筵席黯淡無光。今天，我們在教會中已經不再有這些聖物。我們都可以藉著耶穌基督來到神麵前。藉著耶穌基督我們看到神的榮光、看到通往神麵前的路徑，享受在神麵前的筵席。這些都是好的。然而藉著這段經文可以給我們的提醒是，我們有沒有按照神的心意去使用祂已經藉著耶穌基督所成就的信息？我們有沒有按照神的指引去傳講耶穌基督和祂的十字架？如果沒有的話，即便我們在傳基督、傳福音，可是傳的卻是被扭曲的、片麵的、稀釋的、被世俗化的、被人意篡改過的福音的時候，那麽我們並沒有真正將人帶到神麵前，並沒有將人真正帶到生命之光裏，並沒有將人真正帶到羔羊的筵席中。求主賜給我們警醒、明辨的心。

默想經文：整段經文。

靜默思想：體會神如此看重這燈光照耀方向的細節，也讓我們對神的心意有更深的體會、更完全的順服、更忠實的傳講。