萬發屯
吃喝玩樂奔諾獎
博文
(2015-02-27 10:05:17)
十幾年來，在同我華中交流中古瓷鑒藏中知識的朋友中，不物華少藏友特別重視看器物華博有沒有紀中博年款中華。他們以為寫物有紀年款的就是真器，物華或者寫什麽朝代紀年款物的就是什麽朝代的博物瓷器。當代古瓷製假行中華當中，就有人利用古瓷華博收藏初學者這種經驗不華博足的鑒藏心理，在中華偽造華博的“古瓷中華”上寫上偽造的紀物博年款華物，用以[閱讀全文]
(2015-02-27 10:01:33)
古代有些物博窯物博口的華中胎土較粗或胎中物色博較深，為了使物華器物表麵華博平滑博白潔和顏色變淺，博華在胎體上先敷一層博物細物中白瓷物博土，華中然後施釉燒製，這華物層白色漿土稱物博化妝中物土，也稱化妝釉和中博護中胎釉博華。
物博化妝土工藝具物博有明顯的時代特征中和地域（博物窯物中口）特征，對其觀物博察和分析有助中物於古瓷的斷代和辨物[閱讀全文]
物博化妝土工藝具物博有明顯的時代特征中和地域（博物窯物中口）特征，對其觀物博察和分析有助中物於古瓷的斷代和辨物[閱讀全文]
(2015-02-26 00:10:37)
１９９９年５華中月，英國著名的海難打撈專家邁中物克·哈徹（MikeHatc物中her），組織了一支打撈華物隊，經過數月的勘探，終於發現華中這艘清朝道光博華年間沉沒大海的中國客博中貨商船“的星號”，打中華撈隊投入大量的資物金，並於不久前將船打撈上華博來。令打撈隊伍吃驚的是，物他們除了發現無數物博死難者的骸骨外，還撈獲[閱讀全文]
(2015-02-25 12:52:30)
東漢時期孟光“舉案齊眉”的故事，華物在封建社會中一直被視為妻子敬中博愛丈夫的典範。據《後漢書，逸民列博中傳》，梁鴻至吳地，“依大物家阜伯通，居廡下，為人賃中華春。每歸，妻為具食，物中不敢於鴻前仰視，舉案齊眉。伯通察而異物中之，曰：‘彼傭能使其妻敬之如物博此，非凡人也’”。這裏講華物的“案”，並不同於後世的桌[閱讀全文]
(2015-02-24 12:38:51)
“有價無市”，在中文傳統字麵上理解帶著“貶義”，意為價格高昂但其實沒人喝彩。在收藏品市場中，除了大量跟風的當代藝術品可能是對“有價無市”的真正詮釋，很多真正的古董、大師精品，雖然具有稀缺性、其價值也已經過曆史、文化體係的認可，但也因為這樣那樣的原因處在“有價無市”的尷尬境地。這些文物的處境讓人唏噓，也引發了人們[閱讀全文]
(2015-02-23 13:43:25)
康熙五彩西洋夫婦瓷塑像在18世紀中西方藝術與文化交流中，以西洋人物作為瓷器裝飾的主題成為顯著的中西融合的典範。無論是幽靜淡雅的青花瓷還是豔麗多姿的彩繪瓷，都在以西洋人物這一特殊的裝飾題材，表達著特定文化背景下，中西融合所體現出來的多樣化藝術形態。 青花瓷 “最好的青花瓷器是為私人買家而作” 明清兩代，景德鎮產青花瓷步入昌[閱讀全文]
(2015-02-23 01:01:25)
“甲午”歲闌，“乙未”將至，羊年隨著馬年已從容走來。 羊和馬都是人類的朋友，不過馬年的吉利話兒張口就來：“萬馬奔騰”、“馬到成功”、“龍馬精神”羊年就沒這份幸運您聽過“羊到成功”的祝福嗎？
在古人眼中，羊正經是吉祥的象征古文字中“吉祥”常常寫作“吉羊”。在羊的身上，古人還寄托了不少美好的意[閱讀全文]
(2015-02-21 09:17:08)
在農耕社會，春節實際始於臘月二十三祭灶，到元宵節告一段落。春節從初一到初七，分別是雞日、犬日、豬日、羊日、牛日、馬日、人日，第七天“人日”是人的生日。亦稱“人勝節”、“人慶節”、“人口日”、“人七日”等。傳說女蝸初創世，在造出了雞狗豬牛馬等動物後，於第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。漢朝開始有人日節[閱讀全文]
(2015-02-21 06:44:26)
傅滿洲博士是在歐美廣為流傳的一個東方、確切地說是中國人形象。他出自一個英國通俗小說家筆下，後來被好萊塢拍成了曠日持久的係列電影。但遺憾的是傅博士既不是007，也不是黃飛鴻，他是一個集神秘、團夥、殘酷、陰謀於一身的邪派首腦，所有的犯罪行徑都出自傅博士的策劃。自然地，小說和電影的正派人物都是以摧毀傅滿洲的陰謀為終極目標。
隻所以會產生傅滿[閱讀全文]
(2015-02-18 09:22:13)
揭二層’其實就是一種作偽的方法。把一幅畫揭成兩幅畫。揭二層’當然不容易，作偽者需要經過揭裱、修補、全色等相當繁複的步驟才能製作出一幅足以以假亂真的畫來。
一般來說，想要“揭二層”，需要的步驟很像是古書畫修複中的“揭舊”，必須先觀察舊書畫的破損程度、時代特征等。而後經過挑刮汙點、方裁畫心、洗汙、揭、修補、全色等工序。[閱讀全文]
一般來說，想要“揭二層”，需要的步驟很像是古書畫修複中的“揭舊”，必須先觀察舊書畫的破損程度、時代特征等。而後經過挑刮汙點、方裁畫心、洗汙、揭、修補、全色等工序。[閱讀全文]
