活到老拚到老

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chunfengfeng (熱門博主)
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(2014-01-19 20:31:28)
一、膚
《詩經·衛風·碩人》描繪美女莊薑“膚若凝脂”。凝脂,凝固的脂肪,光滑、細膩而潔白(《朱熹集·詩經卷》)。數千年來,“凝脂”的特征一直是中國古代美女的主要標準之一。
美女嫵媚多端,畢竟以色為主(《閑情偶寄·聲容部》李漁)。詩經雲:“素者,絢也!”作為白的極致“雪”字被視為皮膚顏色的標準。宋[閱讀全文]
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(一)
雲鎖月眉塵鎖箏,片心如雪滿疆城。
尊前守歲天涯客,馬上揚鞭戰地兵。
畫角衝霄千裏誌,彩旗蔽日萬重聲。
江山如此多嬌夜,浩瀚鴻波又啟程。

(二)
月琢風雕粉麵生,唇紅齒白咬殘更。
尊前守歲天涯客,梢下流波弱水情。
海外三山無樂土,庫中五穀少收成。
又開一樹梅花夜,潘鬢聞香等落英。

(三)
月落雲台冷鳳笙,[閱讀全文]
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黑格爾曾說過:“中國的個人在精神上是沒有個性的。”這樣的批評雖說刺耳,卻頗有幾分道理。就中國傳統的讀書人而言,千百年來,在孔夫子“大一統”的思想教化下,在當權者“高大全”的名利引誘下,多是心甘情願地放棄了個體尊嚴和獨立精神,樂此不疲地浸淫在老祖宗傳下來的帝王學和黑厚學裏,人雲亦雲,蠅營狗苟。於是乎,中國的古代曆史便[閱讀全文]
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郊廟歌辭  漢代樂府分為四品:一是太守樂,二是雅頌樂,三是黃門鼓吹樂,四是短簫鐃歌樂。其中一、二兩品是雅樂,由太樂署掌管;第三、四品是俗樂,由黃門樂署掌管。北宋郭茂倩在編《樂府詩集》時,把一、二類統稱為郊廟歌辭。我們今天能見到的郊廟歌辭有兩種:一是《安世房中歌》十七章,據說是漢高祖唐山夫人所作:漢王室在祭祀祖先時演奏,為廟樂。另一[閱讀全文]
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如果我們研究一下,隋唐以後一些詩歌樣式的產生和詩歌流派的形式,就會發現:不管它們有著什麽樣的原因和社會背景,也不管它們的作者有著什麽樣的生活方式、性格特征和情趣愛好,他們往往都與「樂府詩」有著扯不斷、理還亂的關聯。樂府詩就像一個深邃的大林莽,可以任猛虎、野獸出沒,也容得下烏鴉、灰鳩棲身;它像喀喇昆侖一樣豐厚和涵渾,既能造就滾滾黃河[閱讀全文]
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風撚冰簫調未成,哧溜蛇走一聲更。
尊前守歲天涯客,海內拜年遊子情。
雨剪舊雲心細細,天裁新月意盈盈。
鬢霜借得青春命,會向虎山重約盟。
注:尊前守歲天涯客,來自“南風”詩友。
七律縱馬歃盟步韻東籬兄byLing1984
欲剪詩花竟淺成,方驚缺月撚殘更。 尊前守歲天涯客,醉後椎心風雨情。 夢裏明知音杳杳,行間暗許句盈盈。 窺蛇靈穴走今[閱讀全文]
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今天在私房看【天天飲食】視頻,是關於竹蓀燉排骨。雖然竹蓀非竹筍,但是勾起了風風往日食用竹筍的美好回憶。
在風風的家鄉有各種不同的竹子。有毛竹,那是一種巨大無比參天巨樹般的竹子。往往占據一片陂坡。遠看非常壯觀。尤其當山雨欲來風滿樓之時,毛竹隨風搖擺不停的氣勢,猶如竹海翻滾,更如綠馬奔騰,氣象萬千。還有湘竹,又叫斑竹、湘妃竹,就是在竹[閱讀全文]
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贈李司空伎  劉禹錫鬟髯梳頭宮樣妝,春風一曲杜韋娘。
司空見慣渾閑事,斷盡江南刺史腸。  這首詩的故事記載在唐代孟棨的《本事詩》中。說的是劉禹錫在免去和州刺史後被任免為主客郎中、集賢殿學士,由和州回到長安朝廷上任職。李紳此時正好免去淮南節度使也在京城(“劉尚書禹錫罷和州,為主客郎中、集賢學士。李司空罷鎮在京”)。李紳慕劉禹錫[閱讀全文]
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閨意獻張水部  朱慶餘
洞房昨夜停紅燭,待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問夫婿,畫眉深淺入時無? 酬朱慶餘  張籍
越女新妝出鏡心,自知明豔更沉吟。
齊紈未足人間貴,一曲菱歌敵萬金。   這兩首詩,是中唐詩人朱慶餘和張籍之間的唱和,兩詩分別載於《全唐詩》卷五百一十五和卷三百八十六。朱慶餘,字可久,以字行,閩中(今福建省)人,一作越州[閱讀全文]
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破鏡重圓鏡與人俱去,鏡歸人不歸。
無複嫦娥影,空留明月輝。
——徐德言
今日何遷次,新官對舊官。
笑啼俱不敢,方驗作人難。
——樂昌公主  這就是成語典故“破鏡重圓”中兩位主人公徐德言和樂昌公主對詠的兩首詩。徐德言是南朝著名的才子,飄泊在北方時曾寫過一首著名的《長安聽百舌詩》,抒寫他對故鄉的懷念:“萬裏風煙[閱讀全文]
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