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平安祭利未記三章一至十七節1『人獻供物為平安祭,若是從牛群中獻,無論是公的,是母的,必用沒有殘疾的獻在耶和華麵前。2他要按手在供物的頭上,宰於會幕門口。亞倫子孫作祭司的,要把血灑在壇的周圍。3從平安祭中,將火祭獻給耶和華,也要把蓋髒的脂油和髒上所有的脂油,4並兩個腰子和腰子上的脂油,就是靠腰兩旁的脂油,與肝上的網子和腰子一概取下。5亞倫的[閱讀全文]
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獻祭是上帝的旨意利未記一章一至九節1耶和華從會幕中呼叫摩西、對他說:2『你曉諭以色列人說,你們中間若有人獻供物給耶和華,要從牛群羊群中,獻牲畜為供物。3『他的供物若以牛為燔祭,就要在會幕門口獻一隻沒有殘疾的公牛,可以在耶和華麵前蒙悅納。4他要按手在燔祭牲的頭上,燔祭便蒙悅納,為他贖罪。5他要在耶和華麵前宰公牛,亞倫子孫作祭司的,要奉上血,[閱讀全文]
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(2010-01-27 16:09:23)
有心誰敢繡球留,無奈難登鬧市樓。
怎忍雙親流血淚,青春少女夢中求。
飄塵永魂拙作,未經同意請勿轉載,恭請賜教。
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安息日的優先地位(卅五1--3)1摩西招聚以色列全會眾,對他們說:『這是耶和華所吩咐的話,叫你們照著行。2六日要作工,第七日乃為聖日,當向耶和華守為安息聖日,凡這日之內作工的,必把他治死。3當安息日,不可在你們一切的住處生火。』請參看卅一章十二至十七節的注釋。當百姓表示他們渴望於消除所犯的罪時,忽略守安息日的律法實在危險。會幕的材料(卅五4--9[閱讀全文]
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上帝的榮耀出埃及記卅四章一至九節1耶和華吩咐摩西說:『你要鑿出兩塊石版;和先前你摔碎的那版一樣,其上的字我要寫在這版上。2明日早晨,你要預備好了,上西乃山,在山頂上站在我麵前。3誰也不可和你一同上去,遍山都不可有人,在山根也不可叫羊群牛群吃草。『摩西就鑿出兩塊石版,和先前的一樣,清晨起來,照耶和華所吩咐的上西乃山去,手裏拿著兩塊石版。5[閱讀全文]
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(2010-01-26 16:32:17)
詩經—國風·鄘風—《牆有茨》
  牆有茨,不可掃也。
  中冓[1]之言,不可道也。
  所可道也,言之醜也。
  牆有茨,不可襄也。
  中冓之言,不可詳也。
  所可詳也,言之長也。
  牆有茨,不可束也。
  中冓之言,不可讀也。
  所可讀也,言之辱也。
  注釋:
  茨:蒺藜有三角刺,常種於牆角,蔓生於牆以防[閱讀全文]
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(2010-01-26 16:10:34)
詩經—國風·鄘風—《君子偕老》

  君子偕老,副笄六珈。
  委委佗佗,如山如河,象服是宜。
  子之不淑,雲如之何?
  玼兮玼兮,其之翟也。
  鬒發如雲,不屑髢也;
  玉之瑱也,象之揥也,揚且之皙也。
  胡然而天也?胡然而帝也?
  瑳兮瑳兮,其之展也,
  蒙彼縐絺,是絏袢也。
  子之清揚,揚且之顏也[閱讀全文]
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(2010-01-26 16:07:07)
詩經—國風·邶風—《二子乘舟》
  二子乘舟,泛泛其景。
  願言思子,中心養養。
  二子乘舟,泛泛其逝。
  願言思子,不瑕有害。
  賞析:
  本詩描寫對二位同舟遠行的人的憂慮,表達了對二子的安危的關懷。
  古時解釋二子的本事是衛公子伋和公子壽的故事,作為詩歌本身並無明
  證,不過是根據傳統的一些解說和史書的[閱讀全文]
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(2010-01-26 16:03:10)
  詩經—國風·邶風—《新台》
  新台有泚,河水彌彌。
  燕婉之求,籧篨不鮮。
  新台有灑,河水浼浼。
  燕婉之求,籧篨不殄。
  魚網之設,鴻則離之。
  燕婉之求,得此戚施。
  【注釋】
  1.新台:春秋時衛宣公所建,位於今河北省臨漳縣黃河故道附近。
  2.泚:(cǐ,此)通“玼”。宋趙汝談《翠蛟亭和鞏栗齋韻[閱讀全文]
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(2010-01-26 15:16:02)
雲水峰巒日月牽,
紅花綠葉舞翩躚。春風細雨回天地,
霧裏鴛鴦夢百年。
飄塵永魂拙作,未經同意請勿轉載,恭請賜教。
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