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都市隻是人類曆史中短暫的不得已的選擇。都市遲早會被徹底淘汰。 人類群居生活的兩大基本動力,一個是工作上的合作方便。一個是生活中的社交方便。但是網絡的興起,全球化的發展,原子家庭的進一步破碎。加上疫情的推動。宅,已經是大趨勢。和鄰居的共同性越來越低。夥伴朋友往往都不在一個城市,甚至不在一個國家。 前工業化社會的都市,基本上就是商業和[閱讀全文]
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絕大部分老鍾都是白手起家,現在混的也都還不錯。雖然真正到四十萬的遠沒有向往的那麽多,但是也更沒有幾個貧困的。可以說多數都是上中產,富農。 這個階層是一個比較尷尬的坎。一方麵已經看到了富人的門檻,很想臨門一腳邁過去。這也是為什麽四十萬這麽動人心弦。另一方麵,有今天也恰恰是把個人奮鬥做到了極致的結果。個人奮鬥的成功經驗使得老鍾認為個[閱讀全文]
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中國是文明的窪地。中國是一個曆史悠久的沒有曆史的文明。因為它隻有重複,沒有發展。推廣中國模式和經驗是根本性錯誤的。 人類的文明是什麽?就是私有製。有沒有私有製,就是野蠻和文明的分界線。私有製是人類文明進步的源動力。如果下一代不繼承發揚上一代的資源,那還叫私有製嗎?難道每一代人都要從吃生肉,住山洞重新開始嗎?顯然這是違背人性和曆史潮[閱讀全文]
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資產稅遠低於所得稅。資產的收益比高薪穩定可靠得多。一輩子保持四十萬高薪收入的萬中無一。能有過四十萬的都少之又少。而五百萬資本達到四十萬高薪簡直就是手拿把掐,年年歲歲。更不要加班加點。如果努力點就更不得了。有資本和沒資本,就是文明和野蠻的差別。五百萬猶如手持左輪手槍。四十萬猶如格鬥高手。 [閱讀全文]
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不過說起來,美國小青年已經困惑了好幾代人了。人活著到底圖什麽?美國是青少年的時候問。想通了,就活得痛快。 老鍾是一直為了好日子,為了孩子的好日子,奔啊奔啊,轉眼快到頭了。回頭一看,我這是活著圖什麽呢?要是掙到了四十萬,或者孩子爬上了大疼,比一比這些年來的小夥伴們,好像還有點成就。否則和來世界上拉一輩子磨的驢有一比。 關鍵是現代發達[閱讀全文]
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持槍從長遠講為了防範黑警黑保安黑城管黑拆遷等黑了的白社會。近期而言就是要自己給自己當警察當保安,因為警察越來越指望不上。從這個角度講,或許應該減稅,而把其中應用在警察上的錢用在自己的槍械,訓練,防彈衣,保安係統,攝像頭之類的費用,或者雇傭小區保安的費用上麵。消減警察經費,減少警察服務,多出來的錢應該返回。一分錢一分貨。不能花一樣的[閱讀全文]
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股票被發明出來就結構性解決問題的方法。華人圈單打獨鬥都很厲害,但是確實缺乏合作的社團性規則。指望一兩個人英明神武是不現實的,概率太低。但是中國千年的大一統還就吃這一套。這也是為什麽東亞文明基本上一直落後於地中海文明的一大原因。現代公司結構,其實就是更近似於歐洲的諸侯封建製度,甚至印度土邦製度,或者說孔子推崇的周禮。每個人在什麽位置[閱讀全文]
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爛區槍殺搶劫案件多得沒人報。禁槍根本也禁不到這些地方。本來就沒幾個遵紀守法的。犯的罪多了,多一件少一款有啥區別。時不時打死幾個名校生,才有人關注。這和去燒房子一樣的意思,還不用飛奔幾千裏。所以也要理解,不鬧出動靜來,沒人搭理,沒有出頭之日。給人當槍手打手,至少管幾天針錢。 流氓無產階級是馬克思主義理論對沒有階級意識之無產階級的劃分[閱讀全文]
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費城小鍾女和老鍾男的英勇事跡鼓舞了紫檀。一時間對黑名貴的批評和宣泄不絕於耳。殊不知費城老鍾小鍾,其實都至少曾經是黑名貴的支持者。 任何以膚色投射問題的思維,都是種族主義。覺得黑人一定暴力的是種族主義。覺得華人英雄的也是種族主義,因為華裔就選波士頓市長的還是種族主義。我個人給小鍾女捐了一點。因為我覺得她的行為,就像威州小白一樣,是維[閱讀全文]
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直達旁邊的公共住房的條件相當不錯,但就是不如更遠一點也更破舊一點的東歐移民區,顯得那麽整潔有序。 美國窮人的物質生活條件比中國真正的“中“產要高。矛盾還是在貧富差距越來越大上,或者階層固化上。絕對平等的共產主義隻能存在於原始社會或者未來。人類文明的基本構建就是私有製和社會化。兩者都必然需要和導致三六九等。所以關鍵還是在於教育[閱讀全文]
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