多年前我在華文博客討論了黑格爾的本體論的邏輯缺陷。後來我將其改寫為英文貼出,最近將英文鏈接在臉書的某哲學群分享,引來了一位研究黑格爾40年的專業哲學教授進行評論。他的評論雖然一點也不出我的意料,因為我太了解他們了(這些年來,有兩類人的行為水平讓我非常了解,一是網軍,二是專業哲學家),不過我想其結果可能會讓其他不了解今天的專業哲學家水平[
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本文所針對的是具有專業能力的人員(比如至少是某領域的大學畢業生)的閱讀理解難度之比較。
1)科學
科學之閱讀難處主要在於兩點:1)實驗條件。當科學文獻書籍中帶有實驗結果時,由於並非任何人都可以重複所有的實驗,因此,一般來說,人們不得不相信實驗報告。這樣一來,實驗報告中對於實驗條件及設置的介紹的準確性以及實驗結果描述的清晰度便成為影響[
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目前主流專業哲學之迷失方向的典型表現是哲學專業人員或所謂的專業哲學家們在課堂上無法給出具有指導性的深刻且正確的答案,而是讓學生自己討論,然後順著討論的議題去讓學生了解曆史上不同的理論;而在學術刊物上則形成一種把爭辯(argue)而不是尋找真理作為共同的目標。雖然前一種狀況對於用曆史上哲學成就來啟發學生們的哲學思辨能力具有積極的作用,而後一[
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這個題目乍聽起來可能挺大,但這些年來關注過本博客的讀者一定知道它屬於本博客的老生常談的話題。之所以需要常把它拿出來談談一方麵是因為人類文明確實麵臨著從未經曆過的轉折,另一方麵也是因為盡管我一直在努力地宣講這一點,卻從未引起世人的真正注意。
那麽,目前人類文明所麵臨的轉折有哪些是前所未有的呢?下麵做一簡單的討論:
1)人類在不遠的未[
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上次當“State---中華文化中缺少的一個概念”一文貼出後,在某論壇有網友前來對話。從他的疑問中我發現那篇文章沒說清楚之處,這裏補充一下。
對於中華文化背景的人們來說,要去除對於State的概念的困惑,可能需要厘清下述幾點:
1)State和Country之不同。State主要指政府,Country指國家;
2)State所具有的管理或政府的最原始的意思不是皇權天賦的統治的意思,[
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如今世界的騙子也進化了?
幾年前在網上看到有若幹個老鼠追著貓跑的視頻覺得好笑。但現在的世界好像賊確實會比一般人更理直氣壯。。。
去年底我在中文博客揭露了美國暗黑勢力的騷擾電話後,引來固定活躍在某些華人網站的一看就知是對岸(盡管名義上因為貿易戰而反美的)網軍的一致的捍衛美國暗黑勢力的撻伐。這裏再向大家匯報一下事情的進展。。。
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盡管民主這個概念在過去百多年裏常成為世界各地很多華人申述的主張,討論民主的文章也已經可以堆成山,台灣還由民主進步黨執政,但是作為民主的基礎的state概念卻始終仍是中華文化中缺失的一塊。相應地,即便是以民主的名義爭到了權力或掌控了國家機器,所言所行中仍會常常表現出具有權力優勢的勝利者對於失敗者或一般弱勢者的傲慢與藐視來。古時候在中華文化中[
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盡管這個視頻中引入了一些近似而且僅限於和金流有關的動力學過程因而有些偏頗,但是對於社會經濟的要點做了非常生動形象而且基本準確的表述。[
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最近在兩件偶遇涉及到中學知識的事件中,小有感想拿來和網友分享一下。第一件是有關所謂動鍾變慢的問題。在臉書和博客世界一樣經常會碰到牛二。最近碰到一位牛二和我較勁,問我是否知道光子是不會經曆時間變化的,而且問我是否記得有愛因斯坦這個人,試圖誘我和他進行低段位的無聊論戰。在博客摔打了十多年的我當然不會上他這個低段位的當,不過他的無聊叫囂[
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幾天前我貼出了【笛卡爾的“我思故我在”到底是什麽意思?】一文來討論一個我很久之前曾經討論過的話題。後來在臉書的一個群組中當有人提問“你怎麽知道現實是真實的?(Howdoyouknowtherealityisreal?)”的時候,我就用了笛卡爾的“我思故我在”作為了答案。我相信即便是我給出了這個答案,也並非所有的人都能看出這個答案與那個問題之間的關係,因為[
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