6月1日旅美華人科學協會的大紐約地區的分會在新洲技術學院舉行了年會,在會上我做了一個題為“哲學與人生”的發言。我原共準備了7個部分,第一部分為哲學的意義,第二部分為語言,第三部分為真理的相對性,第四部分為《道德經》的第一章,第五部分為哲學與科學的關係,第六部分為動力哲學,第七部分為共同運用哲學於人生。但是,由於2個小時裏共有4個人要發言,[
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最近與網友私下裏探討過一些與中國政改有關的話題。其實這個話題在過去幾年裏一直是網上很多人探討的熱門話題之一。關於這個話題的各種觀點和主張可以做出不知多少篇的博士論文來。我這裏隻想簡單地分享一下我個人的觀點。一些網友主張中國的政改應該是自下而上,先有高度自治的地方政府再說。而我本人認為製度的改革,應先有一個整體的設計,然後再自上而下[
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過去幾年裏,對於哲學到底是什麽以及真理到底是什麽這個問題不知反複思考過多少遍,也看過很多別人在這方麵的理論(我的個性是不太喜歡重複別人的工作,之所以要自己反複思索是因為對別人的理論不滿意)。最近,為了準備一篇有關哲學的發言,又把這個問題仔細反複思考了一下,理清了一下自己的思路。總的來說,我的哲學觀或真理觀是非常地相對主義的。當然,[
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在我們的日常生活中,說謊是極具負麵色彩的行為。即便有時人們覺得生活中需要一些謊言,或覺得在某個場合下說謊比說真話的效果更好,並且用“善意的”來修飾謊言,希望“善意的謊言”一詞能讓說謊的人覺得比較自在一些,但不喜歡說謊的人的內心深處往往還是會為自己的謊言而感到一絲虧欠。那麽既然謊言是那麽一種負麵的行為,為什麽即便最誠實的人也還是不得[
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正義是這個世界上每天都被談論著的一個話題,正義能戰勝邪惡不但是文人政客們喜愛的一種高調,更是人們在困難的時候所持有的一種基本希望,甚至可以說是支撐著人類一代又一代去麵對各種嚴峻的挑戰而生存下去的一種基本理性依據。當人們說到正義時,常常似乎會覺得這個世界上隻有一個唯一的正義,那就是自己在談論著的正義。其實,事情遠非那麽簡單。人們之所[
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自打我聽得懂人話開始,我就被告知老百姓是好人,反動是對壞人的稱呼;誰如果被稱為是反動派,不管他是哪裏的人,一定不是好人。再長大點又懂得了,保守也不是好事,保守派和壞人差不多,反動派是逆著曆史的潮流而動,保守派則是比曆史的潮流慢一點,但有時慢著慢著就開始反動了(這倒符合相對運動的原理)。但是後來,再長大了很多年之後,發現生活中的老百[
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前一段時間學了一首歌,其中有一句叫作“隻求愛人,不求被人愛”。我們都知道,愛是美好的,而且是永恒的話題,所以認為是越純越好,尤其是用在男女情愛上時,純真無私的愛是自古以來人們所渴慕的,也是各種文化所歌頌的。而最純的愛被認為就是隻求自己愛對方,而不管對方是否愛自己。不過細究一下我們會發現“隻求愛人,不求被人愛”這句話的適用性是有局限[
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生活在世界各地的人們對什麽是“邪惡”都不會陌生,但在大多數人的心目中邪惡的概念已經模式化,一談到邪惡他們都會很自然地想起電影裏看到生活中遇到的各種具有招牌性的邪惡形象和行為,諸如地痞流氓,惡霸巨騙,陰險小人,口蜜腹劍,落井下石,仗勢欺人等等。雖然大家都知道象社會地位的不平等及相應的強權欺弱和生活資源的短缺是產生邪惡的客觀基礎,而貪[
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很多熱衷炒股的人都希望能夠得到炒股大師們的一些秘訣,然後按著大師們的秘訣去修煉,一舉發財。而大師們也確實不負眾望,在自己賺錢之餘把自己炒股中的一些做法如實講給熱心的股民們與之分享。但是,卻沒見有誰讀了大師們的秘訣後也能修煉成大師的。即便有個別白手起家炒股發了點財的,也主要是靠運氣好。那麽到底是大師們把話說錯了呢,還是股民們沒理解對[
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關心股市的漲落已經成為現代化社會的一個特點。普通股民們在熊市的時候多數隻是“冷眼向洋看世界”,而牛市的時候則常是在亢奮之餘戰戰兢兢。關於股市的漲落走向,金融專家,財經分析師,以及經濟學家們都會給出各自的高見,盡管這些高見可能常常是互不相容各執一詞,但隻要股市存在一天,這一類辯論就會繼續下去,而且旁人也很難判斷哪個專家的意見是最正確[
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