博文
(2007-04-15 20:34:18)
司馬非馬：《最後的刺客·荊軻》（5）§5“咱上哪去？”出了徐陵，高漸離問荊軻。“哪兒好混飯吃，咱就去哪兒。”荊軻說，“你跑江湖的經驗比我多，你說，哪兒好混？”“有本事，哪兒都好混。”高漸離說，“沒本事嘛，哪兒都難。”話說出口，高漸離立刻後悔了。他對荊軻的性格了如指掌，這話一準會令荊軻多心。“照你這麽說，我就隻有吃軟飯了？”荊軻說，果然[閱讀全文]
(2007-04-15 20:23:46)
朝鮮戰爭和越南戰爭都不曾以美國獲勝告終，對南斯拉夫的轟炸是否會獲得如美國意旨的結局尚在不定之天。不過，倘若據此而以為美國文化輸出並不成功卻大錯而特錯。事實上，美國文化如今大有在全球泛濫成災之勢。任你走遍天涯海角，說話離不開美式英文“OK”、“吉普”、“卡基”，穿衣難免美式時裝牛仔褲、“T恤”、球鞋，吃快餐躲不開美式快餐“麥當勞”、“肯[閱讀全文]
(2007-04-13 20:24:44)
“美國化”究竟何所指？從小處著眼，可以歸結為飲食起居、服飾好尚的以美國為準；從大處著眼，可以歸結為價值觀念、社會取向的以美國為宗。前者可以說是生活的美國化，後者可以說是思想的美國化。生活和思想都不外乎是文化的一部份或者說文化的一種表現形式，因此，所謂“美國化”，也就不妨概括為文化的美國化。上文談到基督教和英文為美國文化之基礎，而唯[閱讀全文]
(2007-04-12 16:00:52)
司馬非馬：《最後的刺客·荊軻》（4）
§4八月十九日卯時，黑風嶺舍身崖上還沒有陽光，不是太陽還沒有出來，是太陽沒法兒出來。鋪天蓋地的雲，不白也不黑，陰慘慘，灰蒙蒙。崖上有風，雲不動，袖動。風有些濕，很難說是清風，也就不好說是四袖清風了。四袖？不錯。兩個人，四隻闊袖。蓋聶也穿的是闊袖長袍？不錯。蓋聶愛美，除非必要，他從來不穿扣袖緊身服。[閱讀全文]
§4八月十九日卯時，黑風嶺舍身崖上還沒有陽光，不是太陽還沒有出來，是太陽沒法兒出來。鋪天蓋地的雲，不白也不黑，陰慘慘，灰蒙蒙。崖上有風，雲不動，袖動。風有些濕，很難說是清風，也就不好說是四袖清風了。四袖？不錯。兩個人，四隻闊袖。蓋聶也穿的是闊袖長袍？不錯。蓋聶愛美，除非必要，他從來不穿扣袖緊身服。[閱讀全文]
(2007-04-10 16:46:49)
司馬非馬：《最後的刺客·荊軻》（3）§3如果慶輅不曾把那絲巾帶在身上，曆史也許會改寫。荊軻是個多疑的人，缺乏切實的證據，荊軻對於別人說的話，寧可信其假，不信其真；寧可信其無，不信其有。更何況這“別人”，剛剛還說過謊話來哄他，他怎麽會信！他不信，會是什麽結果？他原本打算在打聽清楚青青與慶輅究竟是什麽人，蓋聶究竟想要什麽之後，在這一男一女[閱讀全文]
(2007-04-09 19:02:20)
柞裏子：《美國風·中美語言文化比較》英文往往用同一個詞既指某民族又指該民族所使用的語言。比如，“Chinese”既指“中國人”又指“中文”，“French”既指“法國人”又指“法文”，“German”既指“德國人”又指“德文”，“Japanese”既指“日本國”又指“日文”，如此等等不一而足。“American”卻僅指“美國人”而不兼指“美文”。這當然是因為所謂“美文”並不存在[閱讀全文]
(2007-04-08 15:58:03)
柞裏子：《美國風·基督教與美國文化》（2）美國人以信仰基督教為主，在基督教徒中又以信仰新教派者占多數。但新教又分成若幹派係，其中以名為“浸會”派（“BaptistChurch”）者信徒最多，約占美國總人口的百分之十九點四，其次為“美以美”派（“Methodist”），其信徒人數約占全美人口總數的百分之八。據一九九零年的統計，美國天主教徒約占美國人口的百分之二十六[閱讀全文]
(2007-04-08 15:56:56)
柞裏子：《美國風·基督教與美國文化》（1）這裏所說的“基督教”，不僅合基督教三大派係而言，而且概括一般西方文化而論。基督教的三大派係在英文分別名之曰“Protestantism”，“RomanCatholic”，“EasternChristianity”或“Orthodox”，前者中文譯作“新教”或“基督教”（中文有時也籠統把“Christian”譯作“新教”或“基督教”），把“RomanCatholic”譯作“天主教”，亦譯作“[閱讀全文]
(2007-04-08 15:26:53)
司馬非馬：《最後的刺客·荊軻》（2）§2黑風嶺西南五十五裏左右也有座山，不那麽荒，也不那麽險惡，因為山下曾經有座城邑，如今那城邑雖然已經成為廢墟，畢竟有過人文的痕跡。那山的山頂上有座廟，山腳下也有座廟。山頂上的廟破，因為已經沒有人去；山腳下的廟更破，因為還有人去，不過不是該去的人去，是不該去的人去。這山本來沒有名字，有了這兩座廟以後，[閱讀全文]
(2007-04-04 17:52:45)
司馬非馬：《最後的刺客·曹沫》（32）§7（2）戲場在柯邑的迎賓館正廳，日子是八月十五，戲是正午差一刻的時候開始的。那時候，齊侯作為主人，已經在廳前走廊上恭候客人。魯君作為主客，首先拾級而上。徐君不曾來，鄒、莒、滕三小諸侯依次跟在魯君之後。每位諸侯都由一名大夫陪同。陪同魯君的，不用說自然是曹沫。曹沫那日披一襲猩紅絲袍，腰下掛一把長劍，劍鞘[閱讀全文]
