出生於青海塔爾寺。六歲出家、七歲受沙彌戒、十六歲進藏求學，拜仁達瓦等三十多位名師為師。博通大小五明，遊學各大寺院，獲各教派顯密佛法完整傳承。當時正值藏傳佛教處於衰敗時期，僧侶戒行不嚴、教風不正、思想混亂，宗喀巴大師以大智大勇肩負起改革振興佛教的曆史使命，力挽狂瀾、大刀闊斧地從教義理論上進行正本清源、拔亂反正，整頓戒律、教風，建立學[閱讀全文]
博文
(2009-02-04 05:56:37)
出生於青海塔爾寺。六歲出家、七歲受沙彌戒、十六歲進藏求學，拜仁達瓦等三十多位名師為師。博通大小五明，遊學各大寺院，獲各教派顯密佛法完整傳承。當時正值藏傳佛教處於衰敗時期，僧侶戒行不嚴、教風不正、思想混亂，宗喀巴大師以大智大勇肩負起改革振興佛教的曆史使命，力挽狂瀾、大刀闊斧地從教義理論上進行正本清源、拔亂反正，整頓戒律、教風，建立學[閱讀全文]
(2009-02-03 14:35:12)
http://www.zjfj.org/bbs/dispbbs.asp?boardID=24&ID=48015&page=1
無論哪一件事情，隻要去做，習慣以後就不會有絲毫的困難，就象學習工巧技藝一般，修學佛法其實也不困難。
常言“萬事開頭難，習慣成自然”，所以說熟能生巧。世間上的任何一件事情在開頭的時候往往困難重重，但卻隻能難住意誌力薄弱膽小怕事又不精進的人，須知自暴自棄是人生最大的失敗。蘇東坡說過：“[閱讀全文]
無論哪一件事情，隻要去做，習慣以後就不會有絲毫的困難，就象學習工巧技藝一般，修學佛法其實也不困難。
常言“萬事開頭難，習慣成自然”，所以說熟能生巧。世間上的任何一件事情在開頭的時候往往困難重重，但卻隻能難住意誌力薄弱膽小怕事又不精進的人，須知自暴自棄是人生最大的失敗。蘇東坡說過：“[閱讀全文]
(2009-02-03 14:32:07)
剛才突然有個讓人難過的消息跳入眼簾，都懷疑自己眼睛看錯了，就在前幾天突然查閱起聖嚴法師的經曆和著作，當時還特地看了他的出生日及...
複看了好幾遍通告日期...雖知生死了然變幻無常，看到這樣的消息仍然不可避免的難過，今生無緣親臨受教，但拜讀了老法師正信的佛教等著作，受益匪淺。此刻我祈願老法師乘願再來！教化我等六道受苦眾生！早日脫離輪回，共[閱讀全文]
(2009-02-03 14:24:02)
二十五護戒善神說明表（參閱三藏法數）
《灌頂經》佛雲：若能持五戒者，有二十五位善神設衛其身，在人左右，守於空宅門戶之上，使萬事吉祥也。觀此表可知，人能好持五戒，即有二十五位善神，衛談左右，自然災消福至，一切吉祥。又何必癡癡然，到處乞神問卜，舍近求遠耶？[摘自：《因緣果報海濤法師選輯》]
[參照原文地址：http://bookgb.fozj.com/books2/1946.htm]
[閱讀全文]
《灌頂經》佛雲：若能持五戒者，有二十五位善神設衛其身，在人左右，守於空宅門戶之上，使萬事吉祥也。觀此表可知，人能好持五戒，即有二十五位善神，衛談左右，自然災消福至，一切吉祥。又何必癡癡然，到處乞神問卜，舍近求遠耶？[摘自：《因緣果報海濤法師選輯》]
[參照原文地址：http://bookgb.fozj.com/books2/1946.htm]
[閱讀全文]
(2009-02-03 14:06:23)
http://www.zjfj.org/bbs/dispbbs.asp?boardID=24&ID=47436&page=1
《城市解脫輪》之曆史者：昔阿底峽尊者雲遊印度聖境東西各地時，於不可思議無量經續中獲得此經。爾後尊者人藏賜予心子忠頓巴，加衛炯立時，付囑雲：“在任何一座城市內，若有此經存在，則此城市內所有眾生…一一人及娟飛蟲蠕皆得以解脫無疑，遂稱此經為《城市解脫輪》。此經來源清淨，確鑿可信，無可爭議[閱讀全文]
(2009-02-03 13:52:50)
http://www.zjfj.org/bbs/dispbbs.asp?boardID=24&ID=48040&page=1
節選自三殊勝
http://www.folou.com/viewthread.php?tid=14036
回向的含義是什麽呢？譬如，有十個人，其中隻有一人有食物，而其他九人卻沒有，現有的食物本來可以被擁有者獨享，但他卻舍不得，而願與其他九個人共同分享。回向的含義也與此類似。人們在行善時所造的善根，能夠獲得善報，但大乘的修行人卻不願獨自[閱讀全文]
節選自三殊勝
http://www.folou.com/viewthread.php?tid=14036
回向的含義是什麽呢？譬如，有十個人，其中隻有一人有食物，而其他九人卻沒有，現有的食物本來可以被擁有者獨享，但他卻舍不得，而願與其他九個人共同分享。回向的含義也與此類似。人們在行善時所造的善根，能夠獲得善報，但大乘的修行人卻不願獨自[閱讀全文]
(2009-02-03 13:40:23)
http://www.geocities.com/areyoyo/textpage.htm
懺悔文(一)
往昔所造諸惡業皆由無始貪嗔癡
從身語意之所生一切我今皆懺悔(二)
往昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡
從身語意之所生 一切我今皆懺悔
罪從心起將心懺 心若滅時罪亦亡
心滅罪亡兩俱空 是則名為真懺悔
禮拜阿彌陀佛文一心皈命 阿彌陀佛
願我臨終 自知時至
身無病痛 心不貪戀
意不顛倒 [閱讀全文]
懺悔文(一)
往昔所造諸惡業皆由無始貪嗔癡
從身語意之所生一切我今皆懺悔(二)
往昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡
從身語意之所生 一切我今皆懺悔
罪從心起將心懺 心若滅時罪亦亡
心滅罪亡兩俱空 是則名為真懺悔
禮拜阿彌陀佛文一心皈命 阿彌陀佛
願我臨終 自知時至
身無病痛 心不貪戀
意不顛倒 [閱讀全文]
(2009-02-03 12:55:08)
http://www.folou.com/thread-90518-1-5.html
1、從普賢行入三摩地
你們在禪堂裏坐著用功，依照受日本佛教觀念影響的本省話，叫坐禪，即普通所謂靜坐。一堂靜坐，就是修一堂法，到底修個什麽法？——修禪定法。不然你木然不動坐著幹什麽？！但是，隻顧坐著貪圖舒服，執著清淨，逃避現實，是不對的。
所以，現在告訴大家一個法門，普賢行願品的修法。修[閱讀全文]
1、從普賢行入三摩地
你們在禪堂裏坐著用功，依照受日本佛教觀念影響的本省話，叫坐禪，即普通所謂靜坐。一堂靜坐，就是修一堂法，到底修個什麽法？——修禪定法。不然你木然不動坐著幹什麽？！但是，隻顧坐著貪圖舒服，執著清淨，逃避現實，是不對的。
所以，現在告訴大家一個法門，普賢行願品的修法。修[閱讀全文]
(2009-02-03 12:45:56)
http://www.folou.com/thread-89857-1-5.html
1、互即互入(Interbeing-又譯互生互在、緣起性空)
如果你是一位詩人，你將會清楚地看到，這張紙裏有一朵雲在飄飛。沒有雲就沒有雨；沒有雨樹木就不能生長；而沒有樹木我們就不能夠用其造紙。雲對紙的存在來說是必要的。如果沒有雲，也就不可能有這張紙了。所以我們可以說，雲和紙是互即互[閱讀全文]
(2009-02-03 06:59:12)
http://www.foz.cn/fyjy/rumen/zhengxin/fyjy_2939.html
1、如意寶輪王陀羅尼
南無佛馱耶namofotuoye南無達摩耶namodamoye南無僧伽耶namosengqieye南無觀自在菩薩摩訶薩具大悲心者怛姪他dazhituo唵(ong或an)斫羯囉伐底zhuojielafadi震多末尼zhenduomoni摩訶mohe缽蹬蹬bodengmi嚕嚕嚕嚕lu底瑟吒disezha篅囉阿羯利shuolaajieli沙夜吽shayehong癹莎訶posuohe（此根本咒）唵(ong或an)缽蹋摩botamo震多摩尼zhenduomoni篅囉吽shu...[閱讀全文]
1、如意寶輪王陀羅尼
南無佛馱耶namofotuoye南無達摩耶namodamoye南無僧伽耶namosengqieye南無觀自在菩薩摩訶薩具大悲心者怛姪他dazhituo唵(ong或an)斫羯囉伐底zhuojielafadi震多末尼zhenduomoni摩訶mohe缽蹬蹬bodengmi嚕嚕嚕嚕lu底瑟吒disezha篅囉阿羯利shuolaajieli沙夜吽shayehong癹莎訶posuohe（此根本咒）唵(ong或an)缽蹋摩botamo震多摩尼zhenduomoni篅囉吽shu...[閱讀全文]
