正文
http://www.zjfj.org/bbs/dispbbs.asp?boardID=24&ID=47436&page=1
《城市解脫輪》之曆史者：昔阿底峽尊者雲遊印度聖境東西各地時，於不可思議無量經續中獲得此經。爾後尊者人藏賜予心子忠頓巴，加衛炯立時，付囑雲：“在任何一座城市內，若有此經存在，則此城市內所有眾生…一一人及娟飛蟲蠕皆得以解脫無疑，遂稱此經為《城市解脫輪》。此經來源清淨，確鑿可信，無可爭議。誰持此經，則五無問罪亦得清淨，犯有危害三寶、背棄誓言、戒律缺損、謗法、邪見、與破誓言者為伴之咎、奪坐禪者及誦習者之資具、菩薩戒根本墮罪、無德無戒受用僧財等諸惡業，危害上師及金剛道友諸墮罪皆因見聞覺知此經而罪業清淨、斷惡趣之門，安置解脫種子，來世得具法之人身，終獲無上菩提佛果，此毋用置疑也。”此經應以六良藥、紅白旃檀、冰片、牛黃及具加持力之甘露丸塗敷，最好以佛舍利、具德上師之舍利等裝藏。若以此經作裝藏之用，則所裝藏物即成見解脫，乃為絕對可信之處，應予百般重視也。善哉!
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請教法師：“城市解脫輪”怎麽供？
城市解脫輪怎麽供？可以張貼在哪兒？不開光可以供與佩戴嗎？沒有得受灌頂可以佩戴嗎？如果必須得受灌頂，至少需要受什麽灌頂？有簡便的開光辦法嗎？
嬰杵法師答：
問過藏地的大德，經續中並沒有說《城市解脫輪》隻有灌頂者才可以佩戴與供養，故無論是否已得受密乘灌頂，凡具信心者都可以佩戴與供養。
供養與佩戴前先給經輪塗敷六妙藥，然後請具德上師開光，如果找不到開光的人，也可以自己念七遍“緣起咒”（在《喇榮課誦集》裏）進行簡單開光。
具體供養粘貼方法和處所：
可以供貼於自己的佛堂裏或房屋內外，自己的床上方、佛菩薩像的頭上方，寺院與其他有行人能見到的地方。
在供貼時，一定要注意經輪的上下方向不能顛倒。若貼於床上方的頂板，或寺院佛菩薩像上方的頂板上，不用管經輪的前後、左右，隻要把經輪文字、圖案的一麵朝向下方即可。
城市解脫輪的折法：
1、經輪下麵附帶的說明文字，先裁下來。經輪內大正方形外邊供的八吉祥中，寶瓶與常轉的方向為經輪的上方。經輪正中、最裏麵有一個正方形，在這個正方形的反麵寫一個方向朝上的藏文“阿”字，因為到最後要將這個正方形折在最外，作了標識到後麵才會認得出來。
2、將經輪的正麵朝向自己，並將寶瓶與常轉的方向朝上。
3、沿著這個正方形右邊的豎線，把經輪向左折（不要折到豎線中間的藏廣“阿”字）。
4、把折過去的白張往右折，折線要與最裏麵正方形左邊豎線重合（仍不可折到豎線中間的“阿”字）。
5、折過之後，再把向右折的那部分鋪開，回到第二部的狀態。
6、以最裏麵正方形左邊豎線為中線，將最左邊往右折，折的標準就是中線左右要同寬。
7、以中線將左右對折，這時經輪成了一個豎著的長條。
8、將剛才寫的“阿”字朝向桌子將長條豎放鋪好，然後把下端沿著最裏麵正方形下方的橫線往上折。
9、以最裏麵正方形上方的橫線為中線，把上端往下折，折的標準就是中線上下要同高。
10、把經輪沿中線對折。（此折法得自喇榮上師的傳承。）
佩戴方法：不是像懷表那樣掛在胸前，應按男左（繩掛右肩）女右佩戴（繩掛左肩）。經輪折好後，用布包好縫起來，在布包的上麵，“阿”字對應的那一塊也寫一個方向相同的“阿”字，戴的時候此字朝外，應注意折好的經輪上、下方向，在戴時經輪要朝上。
http://www.xianmifw.com/bbs/dispbbs.php?boardid=26&id=359&page=1
索達吉堪布開釋的簡單開光方式——
1念字母咒若幹，對平麵或立體的佛像（或者念珠等法物）進行灑淨，觀想法物祛除了垢染，得到了淨化；
2多念緣起咒，同時觀想迎請佛菩薩融入法物，並安住下來成為祈禱對境；
3有條件的話，請成就上師再作開光。
以上兩咒語見此
http://www.ptz.cc/page/menu/cailing/mi_zhou_zhen_yan.aspx?page=4
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《城市解脫輪》之曆史者：昔阿底峽尊者雲遊印度聖境東西各地時，於不可思議無量經續中獲得此經。爾後尊者人藏賜予心子忠頓巴，加衛炯立時，付囑雲：“在任何一座城市內，若有此經存在，則此城市內所有眾生…一一人及娟飛蟲蠕皆得以解脫無疑，遂稱此經為《城市解脫輪》。此經來源清淨，確鑿可信，無可爭議。誰持此經，則五無問罪亦得清淨，犯有危害三寶、背棄誓言、戒律缺損、謗法、邪見、與破誓言者為伴之咎、奪坐禪者及誦習者之資具、菩薩戒根本墮罪、無德無戒受用僧財等諸惡業，危害上師及金剛道友諸墮罪皆因見聞覺知此經而罪業清淨、斷惡趣之門，安置解脫種子，來世得具法之人身，終獲無上菩提佛果，此毋用置疑也。”此經應以六良藥、紅白旃檀、冰片、牛黃及具加持力之甘露丸塗敷，最好以佛舍利、具德上師之舍利等裝藏。若以此經作裝藏之用，則所裝藏物即成見解脫，乃為絕對可信之處，應予百般重視也。善哉!
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請教法師：“城市解脫輪”怎麽供？
城市解脫輪怎麽供？可以張貼在哪兒？不開光可以供與佩戴嗎？沒有得受灌頂可以佩戴嗎？如果必須得受灌頂，至少需要受什麽灌頂？有簡便的開光辦法嗎？
嬰杵法師答：
問過藏地的大德，經續中並沒有說《城市解脫輪》隻有灌頂者才可以佩戴與供養，故無論是否已得受密乘灌頂，凡具信心者都可以佩戴與供養。
供養與佩戴前先給經輪塗敷六妙藥，然後請具德上師開光，如果找不到開光的人，也可以自己念七遍“緣起咒”（在《喇榮課誦集》裏）進行簡單開光。
具體供養粘貼方法和處所：
可以供貼於自己的佛堂裏或房屋內外，自己的床上方、佛菩薩像的頭上方，寺院與其他有行人能見到的地方。
在供貼時，一定要注意經輪的上下方向不能顛倒。若貼於床上方的頂板，或寺院佛菩薩像上方的頂板上，不用管經輪的前後、左右，隻要把經輪文字、圖案的一麵朝向下方即可。
城市解脫輪的折法：
1、經輪下麵附帶的說明文字，先裁下來。經輪內大正方形外邊供的八吉祥中，寶瓶與常轉的方向為經輪的上方。經輪正中、最裏麵有一個正方形，在這個正方形的反麵寫一個方向朝上的藏文“阿”字，因為到最後要將這個正方形折在最外，作了標識到後麵才會認得出來。
2、將經輪的正麵朝向自己，並將寶瓶與常轉的方向朝上。
3、沿著這個正方形右邊的豎線，把經輪向左折（不要折到豎線中間的藏廣“阿”字）。
4、把折過去的白張往右折，折線要與最裏麵正方形左邊豎線重合（仍不可折到豎線中間的“阿”字）。
5、折過之後，再把向右折的那部分鋪開，回到第二部的狀態。
6、以最裏麵正方形左邊豎線為中線，將最左邊往右折，折的標準就是中線左右要同寬。
7、以中線將左右對折，這時經輪成了一個豎著的長條。
8、將剛才寫的“阿”字朝向桌子將長條豎放鋪好，然後把下端沿著最裏麵正方形下方的橫線往上折。
9、以最裏麵正方形上方的橫線為中線，把上端往下折，折的標準就是中線上下要同高。
10、把經輪沿中線對折。（此折法得自喇榮上師的傳承。）
佩戴方法：不是像懷表那樣掛在胸前，應按男左（繩掛右肩）女右佩戴（繩掛左肩）。經輪折好後，用布包好縫起來，在布包的上麵，“阿”字對應的那一塊也寫一個方向相同的“阿”字，戴的時候此字朝外，應注意折好的經輪上、下方向，在戴時經輪要朝上。
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索達吉堪布開釋的簡單開光方式——
1念字母咒若幹，對平麵或立體的佛像（或者念珠等法物）進行灑淨，觀想法物祛除了垢染，得到了淨化；
2多念緣起咒，同時觀想迎請佛菩薩融入法物，並安住下來成為祈禱對境；
3有條件的話，請成就上師再作開光。
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