近日，在“6.9”事件中負傷的李女士在其家人的陪同下來到當初對她施救的浙江舟山渡輪公司、浙江省舟山市公安局定海區分局等有關單位，送上錦旗並致以深深的謝意。
一句前世有緣女遊客被拋入海中
6月9日下午，來浙江舟山旅遊的李女士和同事們一起，結束了幾天的遊玩，坐上由鴨蛋山開往白峰的渡輪“岱山號”，踏上了回家的旅程。
14點55分，船[閱讀全文]
博文
(2008-07-28 13:26:01)
(2008-07-22 12:05:30)
據美國《紐約時報》7月14日報道，佛教在日本正在走向消亡，根據日本文部科學省的統計，日本的佛教寺廟的數目按照每年100多家的速度遞減，與之相伴，寺廟香客也在日益萎縮。日本佛教之所以麵臨如此窘境主要是因為它在喪葬儀式上主導地位的喪失和住持接班人的困乏。
日本人對很多種宗教都頗為寬容，他們可以在佛教寺院裏用鍾聲辭舊歲，然後到神道教神社裏[閱讀全文]
日本人對很多種宗教都頗為寬容，他們可以在佛教寺院裏用鍾聲辭舊歲，然後到神道教神社裏[閱讀全文]
(2008-07-22 11:59:20)
中廣網成都7月22日消息(記者劉濤)22日，四川省政府召開新聞發布會，通報四川甘孜州德格縣更慶鎮更慶寺於7月12日12時30分左右，發生一起房屋垮塌事故，造成2名僧侶死亡，4名僧侶受傷。2名死亡僧侶已經於7月16日6時進行了安葬。目前，受傷僧侶病情穩定，沒有生命危險。
事故發生後，四川省公安廳會同甘孜州委、州政府成立聯合工作組。經查明，垮塌房屋長27米，寬8[閱讀全文]
事故發生後，四川省公安廳會同甘孜州委、州政府成立聯合工作組。經查明，垮塌房屋長27米，寬8[閱讀全文]
(2008-07-14 16:25:31)
劉夢溪：梁武帝的佞佛與大度
梁武帝蕭衍怕是中國曆史上最遭非議和最富爭議的一個皇帝了。
他三十八歲登基，八十六歲死於侯景之亂，在位四十八年。南朝的宋、齊、梁、陳四朝都是短命的政權，其中宋經曆八個皇帝，共五十九年；齊經曆七帝，二十三年；梁四帝五十五年；陳五帝三十二年。前後二十四位南朝皇帝，梁武帝的統治時間固然為最，置諸秦統一中國後之[閱讀全文]
梁武帝蕭衍怕是中國曆史上最遭非議和最富爭議的一個皇帝了。
他三十八歲登基，八十六歲死於侯景之亂，在位四十八年。南朝的宋、齊、梁、陳四朝都是短命的政權，其中宋經曆八個皇帝，共五十九年；齊經曆七帝，二十三年；梁四帝五十五年；陳五帝三十二年。前後二十四位南朝皇帝，梁武帝的統治時間固然為最，置諸秦統一中國後之[閱讀全文]
(2008-07-14 15:55:10)
藏援會將延長指控中國種族滅絕訴訟BBC
一個西藏權益組織星期三（10日）在馬德裏說，該組織將申請延長在西班牙提出的指控前中國領導人種族滅絕罪的訴訟。
非政府組織西藏支援委員會聲稱，該委員會將於星期四向西班牙高等刑事法院提出延長訴訟申請。
西班牙高等刑事法院自2006年6月起就開始對這起針對7名前中國領導人的訴訟案舉行聽證。
這起訴訟案涉及前[閱讀全文]
一個西藏權益組織星期三（10日）在馬德裏說，該組織將申請延長在西班牙提出的指控前中國領導人種族滅絕罪的訴訟。
非政府組織西藏支援委員會聲稱，該委員會將於星期四向西班牙高等刑事法院提出延長訴訟申請。
西班牙高等刑事法院自2006年6月起就開始對這起針對7名前中國領導人的訴訟案舉行聽證。
這起訴訟案涉及前[閱讀全文]
(2008-07-10 14:15:29)
ZT:一普通中國網民告十四世達賴喇嘛——拉木登珠書
?彼拉木登珠者，原本庸人，生於寒微之家，僥天之幸得指為靈童，受天朝中央政府授權始坐床為十四世達賴喇嘛。其時西藏政事操於攝政達紮之手，拉木登珠得位之初，行動全不能自主，戰戰兢兢，命係他人一念之間。
西元一九五一年，天朝大軍進駐昌都，拉木登珠借天朝之威及神漢之助，方逼退拉紮得[閱讀全文]
?彼拉木登珠者，原本庸人，生於寒微之家，僥天之幸得指為靈童，受天朝中央政府授權始坐床為十四世達賴喇嘛。其時西藏政事操於攝政達紮之手，拉木登珠得位之初，行動全不能自主，戰戰兢兢，命係他人一念之間。
西元一九五一年，天朝大軍進駐昌都，拉木登珠借天朝之威及神漢之助，方逼退拉紮得[閱讀全文]
(2008-07-10 14:11:02)
達賴喇嘛與達蘭薩拉的聰明之處
拉薩騷亂已經基本平息，西方媒體對於這件事的報導，因為奧運聖火傳遞的緣故，仍然是沒完沒了，鋪天蓋地。如此持久、大規模、眾口一詞地對一個國家進行負麵報導，實屬罕見。
每一家西方媒體都會堅稱自己做到了平衡、中立和客觀，呈現了當事各方的說法。但是，如果傳播學者做內容分析的話，卻一定會發現他們用來形容中國[閱讀全文]
拉薩騷亂已經基本平息，西方媒體對於這件事的報導，因為奧運聖火傳遞的緣故，仍然是沒完沒了，鋪天蓋地。如此持久、大規模、眾口一詞地對一個國家進行負麵報導，實屬罕見。
每一家西方媒體都會堅稱自己做到了平衡、中立和客觀，呈現了當事各方的說法。但是，如果傳播學者做內容分析的話，卻一定會發現他們用來形容中國[閱讀全文]
(2008-06-24 00:33:04)
“流亡‘藏獨’分子向中國發起網絡攻擊！”印度最先進網絡服務供應商之一的SIFY旗下媒體SIFY.com報道了這一消息。該報道稱，在過去幾年內，有大量宣揚“藏獨”的網站和網頁成立，建立和支持這些網站的“藏獨”分子分布在全球，其中一些人還是“計算機專家”。
據報道，“西藏流亡政府”已將互聯網當作了一個“強有力的吸引藏人對抗中國的武器”，報道說[閱讀全文]
據報道，“西藏流亡政府”已將互聯網當作了一個“強有力的吸引藏人對抗中國的武器”，報道說[閱讀全文]
(2008-06-24 00:25:00)
布施的真義
很多佛教徒都懂得要布施，但卻很少有人知道布施的真義。
「布施得福報」，如果你是用這樣的心態來布施，那麽真是辜負了佛陀出世的本懷。沒錯，布施會得福報，但如果沒有開展出解脫無漏慧，愈多的福報隻會讓人們在五欲六塵中沉淪的更深而已。
布施原是為了去除慳貪，如果布施還求福報，那不是反而增長慳貪，本末倒置。眾生會輪迴，[閱讀全文]
很多佛教徒都懂得要布施，但卻很少有人知道布施的真義。
「布施得福報」，如果你是用這樣的心態來布施，那麽真是辜負了佛陀出世的本懷。沒錯，布施會得福報，但如果沒有開展出解脫無漏慧，愈多的福報隻會讓人們在五欲六塵中沉淪的更深而已。
布施原是為了去除慳貪，如果布施還求福報，那不是反而增長慳貪，本末倒置。眾生會輪迴，[閱讀全文]
(2008-06-23 12:41:16)
佛法救國——福兮，禍兮？南京大屠殺前的佛法興旺的故事之一
戴傳賢(一八九○——一九四九)，又名良弼，字季陶，法名不空、不動，晚年號孝園。清末民初，生於四川廣漢。季陶早發大誌，一九○四年，眼見時局紛亂，乃留學日本。一九一一年，武昌起義後，追隨孫中山先生參與革命事業。民國建立後，又致力於國家政務的革新，以期拯救國難於危境。
季陶自[閱讀全文]
戴傳賢(一八九○——一九四九)，又名良弼，字季陶，法名不空、不動，晚年號孝園。清末民初，生於四川廣漢。季陶早發大誌，一九○四年，眼見時局紛亂，乃留學日本。一九一一年，武昌起義後，追隨孫中山先生參與革命事業。民國建立後，又致力於國家政務的革新，以期拯救國難於危境。
季陶自[閱讀全文]
