佛法救國——福兮，禍兮？南京大屠殺前的佛法興旺的故事之一

佛法救國——福兮，禍兮？南京大屠殺前的佛法興旺的故事之一

戴傳賢(一八九○——一九四九)，又名良弼，字季陶，法名不空、不動，晚年號孝園。清末民初，生於四川廣漢。季陶早發大誌，一九○四年，眼見時局紛亂，乃留學日本。一九一一年，武昌起義後，追隨孫中山先生參與革命事業。民國建立後，又致力於國家政務的革新，以期拯救國難於危境。

　　季陶自幼即篤信佛教，為民國以來佛教界的大護法，主張唯有振興佛教才是複國建國的根本之道。因此，曾委請歐陽竟無編著《在家必讀內典》，傳揚佛法；“九一八事變”發生後，舉國悲憤，先生又率先啟建“仁王護國法會”、“藥師佛七法會”、“時輪金剛法會”、撰寫頌文等，領眾發菩提心，以救時局國難。一九三三年元月作<藥師佛七法會發願文>，祈願藥師如來悲心加護於全民，並效法藥師佛十二大願，以躬親實踐救國救民，文詞懇切，菩薩胸懷以覺世人也！

藥師佛七法會發願文

作者：戴季陶 文章來源：中國佛教文化網

一、願民國人民，信仰堅固，確實信行忠孝仁愛信義和平八德，相待以誠，相接以禮，表裏如一，心口相應，團結一致，永遠不渝。

　　二、願民國人民，刻苦自勵，克勤克儉，富者濟人以財，智者濟人以道。財不令藏於地，學不令私於身，營共同之事業，成共同之社會。

　　三、願民國人民，愛護國家，服務公眾，實行主義，守法奉公，俾約法能行，憲法早布，國基鞏固，政治修明。

　　四、願青年男子，回心轉意，進德修業，堅其意誌，強其身體，修其言行，廣其智識，力矯浮佻之時弊，作真實之功夫，養成耐勞苦，守紀律之性行，俾在家為克家之子弟，在社會為有用之人才，在國家為忠實之人民，然後方能為國為民，擔當大事。

　　五、願青年女子，一齊覺悟，特宜養其慈愛和平之純德，治家教子之常識，為妻為母，保育後代。民族之生存發展責任，端在於女性同胞，盡其天賦之職責，發揮其自然之良能，俾社會受慈育之恩，萬代沾祥和之德，方為愛國愛民，愛護人類，愛護國家之正道。

　　六、願一切壯年人民，努力修為，不貽少年老年以憂患辛苦之境遇。在官者廉潔奉公，營業者誠實任事，刻苦耐勞，勇猛精進，上承先德，下啟後人。

　　七、願中國國民黨全體同誌，親愛精誠，團結一致，拋棄嫌怨，互相扶持。念先烈創業之艱難，知國民責善之殷重，虛心平氣，矢信矢忠，奉行主義，努力建設。納全國之忠言，容全國之人才，以盡其救國之責，成其建國之功。

　　八、願國民政府，上自主席，下迄僚屬，中央地方文武官吏，履行誓言，奉行法令，廉潔勤慎，愛國如家，體總理天下為公之心，繼先烈舍身救國之誌，於權利則盡量忍讓，於責任則奮勇承擔。忠於國家，愛護人民，容納賢能，接受忠告，提攜後進，尊重前賢，共濟時艱，同成大業。

　　九、願全國同胞，漢滿蒙回藏以及回疆，乃至西南諸省山間民族，共存天下為公之大心，同發團結國族之大願。以三民主義為依歸，則共信斯立；以忠信篤敬律言行，則互信以固。分多潤寡，人人存乎慈悲；截長補短，事事行於方便。同心同德，並育並行，複興富強安樂之中華，有誌竟成；造成盡善盡美之民國，後來居上。

　　十、願世界各國政府人民，共立互助之誌，同棄淩暴之心，扶持弱小之民族，建立共守之法治，繼絕舉廢，治亂扶危，厚往薄來，協和共濟。

　　十一、願佛教大眾，徹底覺悟，發大乘心，行普度事，勿作自了之人，勿泥文字之跡，勿迷於外道邪魔而自犯毗尼，勿惑於世俗財位而妄為趨附，勿迷於鬼神而遺棄眾生，勿迷於成規而阻礙進步。勇猛精進，自覺覺人；悲智雙運，財法兼施。布十善於俗界，行六度於道門，持戒則如山嶽之堅，度生則如河海之廣。恢複固有之教義，則本體自是金剛；善用世間之科學，則法器悉為輪寶。然後釋迦教義，根基鞏固，枝葉繁榮，常轉，佛日增輝。

　　十二、願大慈大悲藥師世尊，運無緣慈，施無畏法，湣念眾生，普垂加被，使人人覺悟，共發至誠，懺既往之夙業，種當來之善果。一切煩惱災障消除無餘，村城國邑布滿佛號經聲，大地山河盡成琉璃世界。千秋萬世，善業昭垂；四海五洲，仁風永被。中華鞏固，民國萬年；萬邦協和，正法永住。