正文
（原創）馬克思犯錯是因為不懂心理學
人是自私的動物。為了生存，享受，繁衍後代而不得不奮鬥。“民以食為天”，“食色，性也！”說明了中國古人以認識到：生存和享受是人類的第一需要。
可惜馬克思不懂心理學，認為勞動是人類的第一需要；或者在某種條件下，勞動會成為人類的第一需要。
人是為了生存和享受，不得不勞動，考慮自己。首先是個體，固有“饑歲之春，幼弟不享。”然而，每個人的個體在自然界中的生存能力是脆弱的，人必須聯合起來。才能保證自己的利益。所以人組成了社會，為的是大家群體的利益，才有“穰歲之秋，疏客必食”。
利益就是生存和享受的能力。從這個意義上來說，利益至上主義是人類的共性。
馬克思錯誤的認為在一定條件下，勞動會成為人類的第一需要。也許他認為到了那個時候，吃喝玩樂也是勞動的一部分了。但是生產力的提高和維持，任何時間都需要人的專心，努力的勞動。所以，馬克思主義成了一個悖論，按需分配要求物質極大的豐富，勞動已成為人類的第一需要；但勞動成不了人類的第一需要，享受才是人類的第一需要，所以按需分配必然導致生產效率的底下，物質缺乏。以至於出現共產主義國家唯一持續存在的就是暫時的經濟困難。
這個時候，更可怕的事情發生了。馬克思主義者認為是人民的思想覺悟沒有得到極大的提高的原因。於是按照“物競天擇，適者生存”的進化論原理，和階級鬥爭原理，在人民內部搞起了清洗鬥爭。斯大林的大清洗，中國的文化大革命，柬埔寨的紅色高棉，都是偉大的共產主義實踐。可惜共產主義者一直搞不清為什麽偉大的理想，卻導致這麽悲慘的結果。
好在馬克思主義裏有一個事實求是的原則，鄧小平利用這個開始了務實的國家社會建設。但是當馬克思主義的執行中發現和世界不符合，還能夠實事求是嘛？馬克思主義當中的階級鬥爭理論和“物競天擇，適者生存”會不會像伊斯蘭教原教旨主義那樣“消滅掉一切異教徒和無神論者呢？”那樣，馬克思主義將把人類帶到萬劫不複的境地。
共產主義國家的問題就是實事求是和馬克思主義發生了矛盾，改怎麽辦？
人是自私的動物。為了生存，享受，繁衍後代而不得不奮鬥。“民以食為天”，“食色，性也！”說明了中國古人以認識到：生存和享受是人類的第一需要。
可惜馬克思不懂心理學，認為勞動是人類的第一需要；或者在某種條件下，勞動會成為人類的第一需要。
人是為了生存和享受，不得不勞動，考慮自己。首先是個體，固有“饑歲之春，幼弟不享。”然而，每個人的個體在自然界中的生存能力是脆弱的，人必須聯合起來。才能保證自己的利益。所以人組成了社會，為的是大家群體的利益，才有“穰歲之秋，疏客必食”。
利益就是生存和享受的能力。從這個意義上來說，利益至上主義是人類的共性。
馬克思錯誤的認為在一定條件下，勞動會成為人類的第一需要。也許他認為到了那個時候，吃喝玩樂也是勞動的一部分了。但是生產力的提高和維持，任何時間都需要人的專心，努力的勞動。所以，馬克思主義成了一個悖論，按需分配要求物質極大的豐富，勞動已成為人類的第一需要；但勞動成不了人類的第一需要，享受才是人類的第一需要，所以按需分配必然導致生產效率的底下，物質缺乏。以至於出現共產主義國家唯一持續存在的就是暫時的經濟困難。
這個時候，更可怕的事情發生了。馬克思主義者認為是人民的思想覺悟沒有得到極大的提高的原因。於是按照“物競天擇，適者生存”的進化論原理，和階級鬥爭原理，在人民內部搞起了清洗鬥爭。斯大林的大清洗，中國的文化大革命，柬埔寨的紅色高棉，都是偉大的共產主義實踐。可惜共產主義者一直搞不清為什麽偉大的理想，卻導致這麽悲慘的結果。
好在馬克思主義裏有一個事實求是的原則，鄧小平利用這個開始了務實的國家社會建設。但是當馬克思主義的執行中發現和世界不符合，還能夠實事求是嘛？馬克思主義當中的階級鬥爭理論和“物競天擇，適者生存”會不會像伊斯蘭教原教旨主義那樣“消滅掉一切異教徒和無神論者呢？”那樣，馬克思主義將把人類帶到萬劫不複的境地。
共產主義國家的問題就是實事求是和馬克思主義發生了矛盾，改怎麽辦？
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道生德蓄之
2008-09-25 00:19:19
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享樂主義
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