一普通中國網民告十四世達賴喇嘛——拉木登珠書

ZT:一普通中國網民告十四世達賴喇嘛——拉木登珠書

?彼拉木登珠者，原本庸人，生於寒微之家，僥天之幸得指為靈童，受天朝中央政府授權始坐床為十四世達賴喇嘛。其時西藏政事操於攝政達紮之手，拉木登珠得位之初，行動全不能自主，戰戰兢兢，命係他人一念之間。
　　
　　西元一九五一年，天朝大軍進駐昌都，拉木登珠借天朝之威及神漢之助，方逼退拉紮得以親政。其不感念天朝之恩，扶占出走，行至亞東，心存狐疑，坐而觀望，及英美印棄之如敝履，其進退失據，方寸大亂，以為末日將至而不知所終也。
　　
　　天朝憫其年幼，又得阿沛.阿旺晉美為其多方奔走，遂赦之，與之簽《十七條》，明言保其政教地位，並授中央人大副委員長職。拉木登珠乃作感恩涕零狀，行詩作賦，歌頌天朝毛主席，此西元一九五四年事耳。
　　
　　然《毛主席頌》墨跡未幹，永遠追隨言猶在耳，西元一九五九年，拉木登珠即利欲熏心，受美國特務煽動，發動叛亂，蛇鼠兩端之行，令人發指。其以卵擊石之舉，旋為天朝枚平，拉木登珠逃至山南，又修書天朝搖尾乞憐，將叛亂之行，推為支持者所迫，其反複小人之嘴臉，暴露無疑。即其部下索康等亦不堪忍受其隨風搖擺行徑，遂脅之出逃至印度。
　　
　　至印，拉木登珠得美國特務之助，以為得誌，私建家兵，遊走列國極盡巧言令色之能事，閉口不談西藏當年之真實狀況，更不言天朝之恩，反妄言天朝摧殘西藏之佛教，為一己之私，欲陷數百萬藏胞於動輒剝皮抽筋之慘境。
　　
　　西元一九七九年，中美建交，拉木登珠遂失其資助而如喪家之犬惶惶不可終日。從此時起，其始言和平解決西藏問題，蓋其非不願暴亂，而是不能也。後冷戰至末期，世界格局漸變，拉木登珠又獲異族之饋贈，即又如見肉之鷹、嗅骨之犬，上竄下跳，自以為得誌，而於西元一九八七、一九八九、二零零八數次於西藏發動叛亂，然天朝恩重勢強，廣大藏族同胞反助天朝平亂，其亂持久者亦不過數日耳。
　　
　　西元二零零八年之暴亂，拉木登珠借西媒之力，顛倒黑白，不為死難者哀悼，反捏造天朝殺人名單，並言其從未謀求西藏獨立，仿佛一切與己無關，豈不知抬頭三尺即有神明，西元一九八七彼於美國印第安納大學明言西藏是一個獨立國家早已白紙黑字，記錄在案矣。拉木登珠此等行徑，既為藏漢同胞所不齒，亦令其追隨者齒冷也，蓋因其言行不一，追隨者對其而言，不過籌碼而已，可謂倒行逆施，人神共憤。
　　
　　觀拉木登珠其人，集偽善優柔怯懦於一身，論文則妄想保留殘忍之農奴製度，論武則每每發動叛亂而旋滅，論德則隻知空談佛法無有踐言之行，論能則人雲亦雲無任何建樹，論忠則陷其父母兄長於險境，論義則時棄追隨者於不顧，論廉則妄受外族居心叵測之錢財，論恥則反複謊言自駁其說無半點羞恥之心，是為無文無武無德無能無忠無義無廉無恥之人。追思藏族英豪，格薩爾王、鬆讚幹布汗，何等英雄了得，怎有如此不堪之後裔！其枉稱活佛，即論佛法，其挾外族以自重，貪位戀棧，與佛祖釋迦牟尼自去王子之位窮盡一生孜孜以求佛家真義，其高下何止雲泥之別也！
　　
　　彼蒼髯老兒，跳梁醜類，年已七十有餘矣！古語有雲，朝聞道，夕死可也。望彼自省其身，悔其行徑，求得藏漢同胞之原諒，尚不失為歸根一落葉，不然，我泱泱中華，從不缺熱血男兒，我藏漢同胞，向來有忠義之士，必令彼生不能入國門半步，死亦將落屍海外，向日汪逆客死他鄉，挫骨揚灰之慘劇，即為彼前車之鑒也。