正文
布施的真義
很多佛教徒都懂得要布施，但卻很少有人知道布施的真義。
「布施得福報」，如果你是用這樣的心態來布施，那麽真是辜負了佛陀出世的本懷。沒錯，布施會得福報，但如果沒有開展出解脫無漏慧，愈多的福報隻會讓人們在五欲六塵中沉淪的更深而已。
布施原是為了去除慳貪，如果布施還求福報，那不是反而增長慳貪，本末倒置。眾生會輪迴，就是因為著相生心，有所執取，放不下，才會讓業力拖著我們走。所以，佛陀要我們布施，就是要去除我們的執取之心，放下一切世間的假相，讓我們得到究竟的解脫。
我們的執取之心不隻讓我們輪迴，也是一切痛苦的根源。執著肉體，就有生老病死之苦；執著感情就有愛別離苦、怨憎會苦，執著名利權勢就有求不得苦，執著境界愛就有五陰熾盛苦。即使人生一帆風順，幸福美滿，如果有所執取，依然難逃無常之苦。
而布施正是一副對治執取最好的良藥。所以佛陀多生累劫捨身捨命，布施國城妻子，他以身說法，告訴我們世間一切都是緣生緣滅的假相，不管擁有什麽轉眼成空，唯有不生不滅的自性本體是常住不壞的，這也是佛陀出世的本懷。
若以菩薩道而言，布施是慈悲的展現，是成佛的資糧。因為不忍眾生苦，所以財施、法施、無畏施，但這當中不夾雜任何的私欲與目的，隻是希望眾生離苦得樂，同登涅槃彼岸，這就是菩薩的精神。
布施是菩薩必修的課程，怨親平等、悲智雙運是度眾的階梯。無我是布施最崇高的展現，圓滿了菩薩道就圓滿了佛道，這就是布施的真義。
《人乘電子報》
很多佛教徒都懂得要布施，但卻很少有人知道布施的真義。
「布施得福報」，如果你是用這樣的心態來布施，那麽真是辜負了佛陀出世的本懷。沒錯，布施會得福報，但如果沒有開展出解脫無漏慧，愈多的福報隻會讓人們在五欲六塵中沉淪的更深而已。
布施原是為了去除慳貪，如果布施還求福報，那不是反而增長慳貪，本末倒置。眾生會輪迴，就是因為著相生心，有所執取，放不下，才會讓業力拖著我們走。所以，佛陀要我們布施，就是要去除我們的執取之心，放下一切世間的假相，讓我們得到究竟的解脫。
我們的執取之心不隻讓我們輪迴，也是一切痛苦的根源。執著肉體，就有生老病死之苦；執著感情就有愛別離苦、怨憎會苦，執著名利權勢就有求不得苦，執著境界愛就有五陰熾盛苦。即使人生一帆風順，幸福美滿，如果有所執取，依然難逃無常之苦。
而布施正是一副對治執取最好的良藥。所以佛陀多生累劫捨身捨命，布施國城妻子，他以身說法，告訴我們世間一切都是緣生緣滅的假相，不管擁有什麽轉眼成空，唯有不生不滅的自性本體是常住不壞的，這也是佛陀出世的本懷。
若以菩薩道而言，布施是慈悲的展現，是成佛的資糧。因為不忍眾生苦，所以財施、法施、無畏施，但這當中不夾雜任何的私欲與目的，隻是希望眾生離苦得樂，同登涅槃彼岸，這就是菩薩的精神。
布施是菩薩必修的課程，怨親平等、悲智雙運是度眾的階梯。無我是布施最崇高的展現，圓滿了菩薩道就圓滿了佛道，這就是布施的真義。
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