第十一則
黃檗大唐無禪師
【舉】黃檗禪師示眾雲：“汝等諸人，盡是噇酒糟漢，何處有今日，還知大唐國裏無禪師麽？”時有僧出雲：“隻知諸方匡徒領眾，又作麽生？”檗雲：“不道無禪，隻是無師。”
無師，是說太初無師。太初未有數學，何人教他數學？未有輪與杠杆，何人教他造輪與杠杆？沒有師，都是自己悟出來的。伏羲觀天地與鳥獸之跡，亦沒有人教他[閱讀全文]
桃葉渡口
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博文
(2006-05-10 22:08:29)
(2006-05-10 22:06:44)
第十二則
洞山麻三斤
【舉】僧問洞山：“如何是佛？”山雲：“麻三斤。”（圜悟著語雲：“指槐罵柳。”雪竇頌雲：“金烏急，玉兔速，善應何曾有輕觸？展事投機見洞山……”）
此刻我要來寫，卻想起從前一段事：有男子陪女子從東京去橫濱，兩人立在擁擠的電車立，男的麵對她，喜愛她是個現代的漂亮女子，隻覺越看越近，越看越喜，越看越是她，越看越[閱讀全文]
(2006-05-10 22:05:42)
第十三則
巴陵銀碗裏盛雪
【舉】僧問巴陵顯鑒禪師：“如何是提婆宗？”巴陵雲：“銀碗裏盛雪。”
提婆尊者原是古印度諸外道之一，因見第十四祖龍樹尊者，得傳佛心印，為第十五祖。佛重廓爾忘言，而提婆極善言語。彼時印度欲議論，須奉王敕，於大寺中聲鍾擊鼓，然後議論。於是外道於僧寺中封禁鍾鼓，以為沙汰。時提婆尊者知佛法有難，遂運神通登樓撞鍾[閱讀全文]
巴陵銀碗裏盛雪
【舉】僧問巴陵顯鑒禪師：“如何是提婆宗？”巴陵雲：“銀碗裏盛雪。”
提婆尊者原是古印度諸外道之一，因見第十四祖龍樹尊者，得傳佛心印，為第十五祖。佛重廓爾忘言，而提婆極善言語。彼時印度欲議論，須奉王敕，於大寺中聲鍾擊鼓，然後議論。於是外道於僧寺中封禁鍾鼓，以為沙汰。時提婆尊者知佛法有難，遂運神通登樓撞鍾[閱讀全文]
(2006-05-10 22:04:56)
第十四則
雲門對一說
【舉】僧問雲門禪師：“如何是一代時教？”雲門雲：“對一說。”
釋迦成道後住世四十九年，於三百六十會，開談頓漸權實，謂之“一代時教”。但一切的答案同時皆即是問題。因為宇宙的存在自身是滿蓄著未知的變動，滿蓄著否定的，所以絕對精密的答案亦滿蓄著一個大疑，擊打不開，要你來“對一說”。
“對一說”是猶如男女的對唱山[閱讀全文]
雲門對一說
【舉】僧問雲門禪師：“如何是一代時教？”雲門雲：“對一說。”
釋迦成道後住世四十九年，於三百六十會，開談頓漸權實，謂之“一代時教”。但一切的答案同時皆即是問題。因為宇宙的存在自身是滿蓄著未知的變動，滿蓄著否定的，所以絕對精密的答案亦滿蓄著一個大疑，擊打不開，要你來“對一說”。
“對一說”是猶如男女的對唱山[閱讀全文]
(2006-05-10 22:01:04)
第五十則 雲門塵塵三昧
舉：僧問雲門禪師：如何是塵塵三昧？門雲：缽裏飯，桶裏水。
三昧是一種修行，要修行到我心與大自然相親冥。於一微塵中成就一切微塵
世界。這樣的修行如何做起？雲門禪師答：從食菽飲水做起。
小時跟哥哥到過杭州西湖法相寺，法相寺在淨慈寺進去。寺古而小，僧侶隻
三人，主僧和我哥哥是朋友。當晚就留我們住。[閱讀全文]
舉：僧問雲門禪師：如何是塵塵三昧？門雲：缽裏飯，桶裏水。
三昧是一種修行，要修行到我心與大自然相親冥。於一微塵中成就一切微塵
世界。這樣的修行如何做起？雲門禪師答：從食菽飲水做起。
小時跟哥哥到過杭州西湖法相寺，法相寺在淨慈寺進去。寺古而小，僧侶隻
三人，主僧和我哥哥是朋友。當晚就留我們住。[閱讀全文]
(2006-05-10 21:59:50)
第四十九則 三聖以何為食
舉：三聖院慧然問雪峰山義存禪師：透網金鱗，不審以何為食？雪峰雲：待汝出
網來向汝道。三聖雲：一千五百人善知識，連話頭也不識。雪峰雲：老僧住
持事繁。
讀了「拒絕聯考的小子」，很有人也想學樣。就隻耽心逸出了聯考的網，將
來如何謀生？宜蕙述她母親的話：一枝草，一滴露，天總給他口糧的。但那是要<[閱讀全文]
舉：三聖院慧然問雪峰山義存禪師：透網金鱗，不審以何為食？雪峰雲：待汝出
網來向汝道。三聖雲：一千五百人善知識，連話頭也不識。雪峰雲：老僧住
持事繁。
讀了「拒絕聯考的小子」，很有人也想學樣。就隻耽心逸出了聯考的網，將
來如何謀生？宜蕙述她母親的話：一枝草，一滴露，天總給他口糧的。但那是要<[閱讀全文]
(2006-05-10 21:58:18)
第四十七則 雲門六不收
舉：僧問照州雲門山光奉院文偃禪師：如何是法身？門雲：六不收。
老子說：「反者道之動」，法身都帶有反的意味兒，所以孫悟空天上地下都
不能收留他。孔子也是，唐明皇說他：
夫子何為哉？棲棲一代中。
孔子就是法身，他的棲棲沒有個落腳處，就是雲門說的「六不收」。
六不收也是說法身不可被收在[閱讀全文]
舉：僧問照州雲門山光奉院文偃禪師：如何是法身？門雲：六不收。
老子說：「反者道之動」，法身都帶有反的意味兒，所以孫悟空天上地下都
不能收留他。孔子也是，唐明皇說他：
夫子何為哉？棲棲一代中。
孔子就是法身，他的棲棲沒有個落腳處，就是雲門說的「六不收」。
六不收也是說法身不可被收在[閱讀全文]
(2006-05-10 21:57:21)
第四十六則 鏡清雨滴聲
舉：越州鏡清寺順德禪師問僧：門外是什麼聲？僧雲：雨滴聲。清雲：眾生顛倒
，迷己逐物。僧雲：和尚作麼生？清雲：咱亦迷己。僧雲：咱亦迷己如何？
清雲：出身猶可易，脫體道應難。
單看這一番說話不易懂得，要參看了鏡清禪師的別的說話，纔得豁然。一日
鏡清禪師問僧：門外什麼聲？僧答：鵓鳩聲。清雲：「欲[閱讀全文]
舉：越州鏡清寺順德禪師問僧：門外是什麼聲？僧雲：雨滴聲。清雲：眾生顛倒
，迷己逐物。僧雲：和尚作麼生？清雲：咱亦迷己。僧雲：咱亦迷己如何？
清雲：出身猶可易，脫體道應難。
單看這一番說話不易懂得，要參看了鏡清禪師的別的說話，纔得豁然。一日
鏡清禪師問僧：門外什麼聲？僧答：鵓鳩聲。清雲：「欲[閱讀全文]
(2006-05-10 21:56:54)
第四十五則 趙州一領布衫
舉：僧問趙州從諗禪師：萬法歸一，一歸何處？州雲：我在青州作一領布衫，重
七斤。
僧問一歸何處？若答：一歸於無，那就是不及格。為什麼？萬法歸一，一歸
於無，那隻是一句觀念論的邏輯學的說話，一點意味亦沒有。應當把它看做活的
，譬如平劇演水漫金山，揚子江滾滾波瀾裏蝦兵蟹將對天兵天將的戰鬥，是萬法
閱讀全文]
舉：僧問趙州從諗禪師：萬法歸一，一歸何處？州雲：我在青州作一領布衫，重
七斤。
僧問一歸何處？若答：一歸於無，那就是不及格。為什麼？萬法歸一，一歸
於無，那隻是一句觀念論的邏輯學的說話，一點意味亦沒有。應當把它看做活的
，譬如平劇演水漫金山，揚子江滾滾波瀾裏蝦兵蟹將對天兵天將的戰鬥，是萬法
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(2006-05-10 21:55:54)
第四十四則 禾山解打鼓
舉：吉州禾山無殷禪師垂語雲：習學謂之聞，絕學謂之鄰。過此二者，是謂真過
。僧出問：如何是真過？山雲：解打鼓。又問：如何是真諦？山雲：解打鼓
。又問：即心即佛即不問，如何是非心非彿？山雲：解打鼓。又問向上人來
時如何？山雲：解打鼓。
此僧如何不問：什麼是解打鼓？若問，禾山將不會答是真過，[閱讀全文]
舉：吉州禾山無殷禪師垂語雲：習學謂之聞，絕學謂之鄰。過此二者，是謂真過
。僧出問：如何是真過？山雲：解打鼓。又問：如何是真諦？山雲：解打鼓
。又問：即心即佛即不問，如何是非心非彿？山雲：解打鼓。又問向上人來
時如何？山雲：解打鼓。
此僧如何不問：什麼是解打鼓？若問，禾山將不會答是真過，[閱讀全文]
