第十一則 黃檗大唐無禪師

第十一則
黃檗大唐無禪師


   【舉】  黃檗禪師示眾雲：“汝等諸人，盡是噇酒糟漢，何處有今日，還知大唐國裏無禪師麽？”時有僧出雲：“隻知諸方匡徒領眾，又作麽生？”檗雲：“不道無禪，隻是無師。”


   無師，是說太初無師。太初未有數學，何人教他數學？未有輪與杠杆，何人教他造輪與杠杆？沒有師，都是自己悟出來的。伏羲觀天地與鳥獸之跡，亦沒有人教他如何觀。凡學問上的大發現，都是自己悟出來的。九天玄女授給宋江無字天書，無字就是無師。

   大唐國裏無禪師，但是有禪。禪是悟識。

   然而雪竇禪師出來一翻，說是有師。他頌裏說：“你黃檗不就是大禪師麽？而且你還是唐朝宣宗黃帝之師呢！”

   這雪竇說得對，也果然是有師。學童識字就要師，打天下的王者亦有師，所謂學為帝王師。然而有師要想無師時，師不可止於是傳授經驗，也要想想可如何觸發學生的悟識。最好的師是有師當無師用。舊時的師傅教的很少，乃是深知此理。

   不但發現與發明是要靠悟識，便是經驗的東西，學會它亦要靠悟識。如嬰孩學語，是靠悟得的多，而學校裏用怎樣的語學方法，也不及嬰孩學語得快。文字亦然。我小時聽三姊講趙雲，遂自己看起《三國演義》來，那些生字與不懂的句子我不查字典，也少去問人，自己也不知幾時都識得了。那是我從我們祖先當初造字造句的悟識出發，所以不知的也知，不識的也識了。

   黃檗正是有師作無師用，所以雪竇頌他“凜凜孤風不自誇”，與道學者的一麵孔為人師不同。曆史上王者之師是張良，不是叔孫通。張良與漢王是在天授聰明上相接，也因是漢王，張良才想出計略，所以張良不覺得自己是師。

   頌的原文四句：
 
       凜凜孤風不自誇，端居寰宇定龍蛇。
       大中天子曾輕觸，三度親遭弄爪牙。

   第二句“定龍蛇”也好。宋儒決不會想到“定龍蛇”黃檗自己就是張牙舞爪的一條龍，他的弟子也不好觸他。這才是師之嚴，但是與一般說的師嚴不同。

   第三、第四兩句是說唐朝宣宗即位前曾在黃檗的寺裏為僧，三度向黃檗問佛法，三度被掌。

   禪僧的“喝”與“掌”與“棒”皆是中國的，印度沒有。禪僧的拂子原是晉人的塵。佛是雙手結印，拂子則是動的。禪僧還動到刀槍，如耶律楚材隨成吉思汗出陣，如姚廣孝說燕王舉兵。