博文
(2005-07-13 01:29:23)
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(2005-07-13 01:18:39)
尾声
宣统三年八月十九日（1911年10月10日）晚，武昌起义的枪声成为迎接新纪元的爆竹响。82天之后，也就是公元1912年的元旦，这天晚间，孙中山在虎踞龙盘的南京宣誓就任中华民国的临时大总统。二月十二日，清帝宣布退位。从南到北的中华大地上，象征共和的五色国旗取代了清王朝的黄色龙旗。
不只是清王朝的覆灭，也是延续了2000余年的封建帝制宣告寿终[阅读全文]
(2005-07-13 01:18:19)
第十二章 新学的窗口
兴学、办报、开设医院……传教士参与的种种文化事业，为的是劝人信奉上帝。不过，中国人往往吞下"诱饵"，却不上钩。
自始，来华传教士在传扬福音之外，一直兼负着文化传播的任务。到了鸦片战争以后，他们更直接参与了众多文化事业，在西学东渐中扮演着重要角色，对中国从传统步入近代也有一定影响。这是龙与上帝双方刀光血[阅读全文]
(2005-07-13 01:17:52)
第十一章 荒诞与合理
讹言所以能够流传，是因为人们愿意相信。清季反洋教说言荒诞离奇，却有合理的生成土壤。
讹言的产生
今天，如果有谁说当年在华的传教士为了制器照相、配药炼银而剜人眼睛，我们会觉得有如天方夜谭。但在清季沸腾的反洋教舆论中，却不乏此类传闻。当年的反洋教宣传品连篇累读这类描述：教堂里，常[阅读全文]
(2005-07-13 01:17:22)
第十章 顽强的堡垒
西洋大炮轰开了中国紧闭的大门，里面的文化堡垒却依然顽强抗拒。上帝的使者屡攻不下，于是有人便巧妙地琢磨起"孔子加耶稣"的算式。
梦想与现实
法国天主教士胡缚理扬威在贵阳引起的风波还未平息，英国新教教士杨格非（GriffithJohn）和他的一个伙伴，乘坐"赫勒斯邦"号汽船，逆着中国第一大河的浩荡[阅读全文]
(2005-07-13 01:16:51)
第九章 望海楼火
一向温和的中国人，突然不惜抛头洒血，与上帝的使者作持死抗争。
火烧望海楼、血溅贵阳城，一件件触日惊心的教案背后，究竟隐藏了什么？
三大教案
纵观自鸦片战争以后清季教案的发生情况，可以划分为三个时期：《北京条约》签订以前为"渐激期"；自《北京条约》签订到义和团运动结束为"暴烈期"；[阅读全文]
(2005-07-13 01:16:17)
第八章 太平上帝
一个原本礼拜孔子、笃信文昌的乡塾先生，一朝忽然改拜了上帝。他以上帝次子的身分，唤起千军万马，创建了地上天国，并为这个天国的子民创造了太平上帝。
就神的蹊径
鸦片战争爆发前的第四个年头，即道光十六年（1836年）的春间，广州城里正举行府试（考秀才）。这天，布政司门前的双门底大街上，有两个怪[阅读全文]
(2005-07-13 01:15:19)
第七章 扭曲的十字架
雍正皇帝禁教的理由之一是："苟千万战艘来我海岸，则祸患大矣！"
一百多年后，他的话不幸成真。
上帝的新时代
一次我信步走到一个城门口，城墙上似乎永恒地写着："洋人莫入"……我看到了墙上写的那句话，可是我不顾一群在场中国人的惊诧，闯进了城门。这是鸦片战争的炮声"在天朝呼啸"的时候[阅读全文]
(2005-07-13 01:14:36)
第六章 一抹淡虹
圣经上说，虹是上帝与人类立约的标记。上帝的使者搭起中西文化交流的虹桥，只是这座桥未免单薄了些。
在传教士传播福音的同时，中西文化交流也以他们为媒介逐步展开。上帝的使者身兼文化大使，在中西双方搭起了一座美丽的虹桥。
最早，唐代景教士带来过西方医术，能治眼疾，甚至能施穿颅术。他们还曾"广造奇器"，但究竟造[阅读全文]
(2005-07-13 01:14:00)
第五章 分合之道
西方上帝说，人的世界须依赖神的世界，中国圣人则在人神之间划下一条隔离的鸿沟。
大环境与小气候
纵观自唐朝贞观时候到鸦片战争前夕1200余年间上帝在中国的历史轨迹，可以勾勒出三个峰谷过程的轮廓图。
高峰与低谷
第一个峰谷过程，从唐贞观九年（635年）阿罗本来华到元朝[阅读全文]
