生命中的第一個聖誕節，是1989年在柏林度過的。我們四個先後在同一年來到了德國的北京人，走在柏林冷冷清清的街上，看著人家玻璃窗裏的溫暖流連，聖誕氣氛四處可嗅，燭光樅樹，金星高頂，全家人笑語歡聲，和和美美互贈禮品，餐桌上杯盞交錯，一道道菜上來下來……我們幾個呢，賣火柴的小女孩似的，走在冰涼的冬夜裏，手上沒有火柴，兜裏的錢也就夠買盒火柴，為了省煤錢，家裏的爐子也是冰涼的，哪裏像今天出國讀書的孩子，裝備得那麽齊全。除了劉野，我們都是扛過當年那場大饑荒的人，又有文革經曆墊底兒，冷點兒餓點兒不為之所動。劉野是我們之中年紀最輕者，也是家中最受寵者，冷一點問題不大，北京的冬天要冷得多，讓他受煎熬的是饑餓。劉野那時剛來德國不久，許多事情還未走上正軌，再加上他年輕消化係統勤奮，所以尤其容易饑餓。人們幸福滿足的時候，經常懶於思親想家，人們感覺不適時，家就變得尤其重要，對當時的劉野來說，在中國的家，就像德國人餐桌上的烤鵝一樣令人誘惑，他無奈地哀歎，“聖誕不是我們的節日！”後來的劉野學業一結束，就立刻回國發展，現在已經成了名畫家，他作品裏的那些奇妙的圓臉小人的構思，不知是否與當年在柏林老覺得餓有關？我們當時盡管有些淒慘地走在柏林的街上，還是隨著歌唱家小林，“平安夜聖善夜”高聲地大唱著。
如果說聖誕節不是我們的，那什麽節我們的呢？德國的節日大都與宗教有關，而我們又不是有神論者。本著入鄉隨俗的道理，打聽學習德國每一個節日的淵源，亦是件有趣有益的事情，久而久之，“不是我們的節日”之感淡之又淡，與本鄉本土的人群共同享受節日的氣氛，其樂也是融融。聖誕節是西方最大的節日，雖然今天的世界更重視金錢利益，但聖誕的宗教氣氛仍舊四處可見，當年耶穌誕生時的場景仍舊被供奉著，總是有孩子停在那裏，聽他們信教還是不信教的父母講述聖誕的故事，看到小木棚裏比他們手還小的木盆裏放著一個更小的嬰孩，孩子們總是不斷地讚歎著，“多麽可愛啊！”
我生長在一個革命的年代，沒有人教導我們要信仰什麽，除了信仰共產主義，因為共產主義才能夠人人平等不餓肚，窮人乞丐都是資本主義的產物。宗教在我們眼裏似乎都是些迷信，更不要說什麽西方的宗教了，西方就是資本主義的代名詞，而資本主義是我們的死敵。雖然沒有信仰，卻有著層出不窮的優秀人物供我們學習效仿，雷鋒王傑焦玉祿王國福，一個還沒有學好，下一個就跳了出來，學到後來，優點都是英雄的，缺點都是自己的，精神上有黨左右著，我們用不著想得過多，跟著隊伍走就是啦，聽起來跟信教差不多。那時的我小小年紀，正是分辨能力微弱，聽什麽信什麽的階段，鬼神也好，英雄也罷，都貪婪地吸收了，對聖誕節我所知甚少，那是西方的，資本主義的，對新中國少年兒童不宜的，正如劉野所說，“那不是我們的節日”！現在的我，已經在西方資本主義生活了幾十年，仍舊什麽信仰都沒有，是小時候的烙印過深？還是自己過於愚蠢？其實有些信仰好處甚多的。雖然不信什麽，聖誕節於我卻越來越親切，甚至那些具有宗教味道的氣氛，宗教本是文化的土壤，於每一個人都有著千絲萬縷的關聯，今天的中國，聖誕節被用來商業炒作搞得俗不可耐，雖然不是我們的節日，卻也不妨拿來賺錢，講究實惠永遠是至理名言。
對聖誕節產生感情，源於對聖誕節曆史文化的了解，知道得多了，聖誕節就會變得有立體感，變得鮮活，感情自然而然開始滋生。聖誕節期間最常見的就是聖誕老人了，那不符合現代健康標準的胖老頭，表現得猶如先進工作者，駕著雪橇，背著麻袋，走家串戶，不計報酬，不辭勞苦，為大家分送禮物。曾經一條消息說，加拿大據理力爭，認為聖誕老人應該是加拿大人，看來先進工作者式的人物，在哪裏都受歡迎。
其實以前的聖誕節，那有什麽送禮品的聖誕老頭兒，不過是個宗教節日罷了，聖誕老人的原始出處，來自聖尼庫勞斯，他本是Myra （今天的土耳其境內）的主教。每年的12月6日傍晚，聖尼庫勞斯帶著他的助手Ruprecht 挨家挨戶探望孩子，並帶給孩子禮物。後來，馬丁·路德提出，要用基督聖嬰取代聖尼庫勞斯的位置，為什麽？我沒有去追究，馬丁·路德是宗教改革家，一定是想把繁瑣冗贅的條規改得更平易近人吧。隻是事與願違，聖尼庫勞斯不但沒有退位，又多出了一個聖嬰，看來像送禮這樣的事情，原本是韓信點兵——多多益善啊。有一部名叫Wunder einer Winternacht_— Die Weihnachtgeschichte （一個冬夜的奇跡——聖誕節故事）的芬蘭電影，講述了聖尼庫勞斯的傳說，人物、景色、情節，均拍得十分感人，是一部老少皆宜的電影，而聖尼庫勞斯是眾所周知的芬蘭人。
藝術家Moritz von Schwind，於1847年，用木頭雕刻了一位“冬天老人”，是日後那位心寬體胖、和藹可親的聖誕老人的原始形象。把聖誕老人演變得那麽慈善，自然是為了孩子的緣故，孩子是未來，是希望，是生命的延續，聖誕聖誕，不也是孩子誕生了嘛，孩子和節日，永遠是一幅動人的畫麵。可是你知道，德國帝憲時期的聖誕節畫片上，卻名正言順地鼓吹戰爭，天真可愛的幼童身著軍裝扛著槍，雄赳赳，氣昂昂，為祖國而戰，為勝利而戰，看得你一股涼氣從腳底升起。豈止德國的孩子，當年的聖嬰剛一誕生也被人追殺，約翰被托夢帶著全家立刻逃往埃及。聖嬰誕生的那片土地，至今處於風雨飄搖之中，耶路撒冷的那道牆也總是淚眼兮兮，看到那些用孩子做人肉炸彈的消息，我已經不會憤怒，人變得麻木不仁，孩子是幼稚的，輕信的，聽話的，不騙他們又去騙誰呢？！
1419年，弗萊堡一家麵包店別出心裁，在店裏豎起了第一棵聖誕樹，樹上掛著堅果，水果，新年一過，允許孩子們摘采解饞；十六世紀，在今天的法國阿爾撒斯地區也出現了聖誕樹，除了堅果、水果，樹上還掛著甜點，慢慢地，甜點就成了不可缺少的聖誕節內容。一年一度的聖誕甜餅烘烤製作，給多少人留下了溫馨的回憶，孩子們和母親還是祖母，熱熱鬧鬧地在廚房裏忙碌，一爐爐的糕餅香甜彌漫，烘托著孩子們快樂的心情。每年聖誕我都能夠從不同的人那裏得到小甜餅，幾年前才動了自己烤製的念頭，以書上的料單為依據，再加上自己的主意，一爐爐有模有樣的小甜餅散著誘人的芳香，經我的點化後，仿佛被賦予了呼之欲出的生命，當我把甜點分送給大家品嚐時，感覺就像在播種愛情，人與人之間美好的愛情。其實烤甜餅任何時候都可以做，但那種可心的感覺，卻隻在聖誕節的時候才會出現。一年聖誕，我特地邀請弗萊堡孔院幾個從國內來學習的女孩和我一起烤甜餅，女孩們新奇快樂的情緒感染著我，我覺得自己就像那畫上的母親，帶著一群孩子在廚房裏為聖誕節忙碌，聖誕節潛移默化地和我融合在一起，劉野當年的哀歎顯得那麽遙遠。歐洲當年的工業革命，推動了造紙技術的發展，一些高檔的紙製品像明信片，基督臨降節日曆，粘貼畫等等紛紛出籠，為聖誕節平添了文化色彩，孩子們興致勃勃地收藏藝術家筆下的佳作，互相交換有無。記得我們小時候，女孩攢糖紙，男孩攢煙盒，攢得也是興致勃勃，人若是猴子變化而來，不管是哪裏的猴子，玩的把戲也是大同小異一路貨色。可惜隨著時代的發展，那以往的、珍貴的，都飛快地進了博物館，人們專心致誌地求新求速，沒有時間去求簡樸，聖誕禮物也隨著發展升級，以前的禮物是一雙襪子，或是一個自己做得紙盒，現在的禮物呢，你們比我知道得更清楚。但是有一點我始終很敬佩，那就是德國人喜歡閱讀的習慣，許多人把書作為聖誕禮物送給親朋好友，聖誕節期間，書店裏總是很擁擠，不過那也是十年前的場景，現在的德國和全世界一樣，到處都孜孜不倦地看手機啦。
德國的聖誕市場活動，是德累斯頓人1434年時首創，如今已成為聖誕節的固定模式，但分有塊兒地方就辦個聖誕市場，一圖錢利，二圖熱鬧，多得數不勝數。我以為，物以稀為貴，太多之後落了俗套，魅力反而減少。弗萊堡聖誕市場的規模隨著人口的增長也在擴張，價錢亦是不斷上漲，十多年前，法國的前總統和德國的前總理也來到弗萊堡的聖誕市場湊熱鬧，這種一次性的拜訪再不會發生了，德國聖誕市場近些年的頻頻被突襲，政府首腦們肯定不會來冒險的。反之，我們小鎮上辦得聖誕集日有情趣的多，每年我們都要光顧，
聖誕過後不久，各地都有專人負責回收聖誕樹，那些聖誕樹雖然風光已過，卻仍然枝條青青，我總是不由自主地想到安徒生那篇關於聖誕樹的童話，替那些曾經輝煌，卻十分短命的聖誕樹感慨，記得當年在柏林，我們幾個還偷偷摸摸地把一棵聖誕樹撿回家，投進爐子裏當煤燒取暖，那含著油脂和水分的聖誕樹被點燃之後，在爐子不斷地砰然作響，響聲之大如同炮彈一般，把我們嚇得心驚膽顫，生怕把生鐵爐子炸癱，然後才懂了，為什麽要有專門之人來把它們回收。
以前先生會給小孩子準備禮物，我不聞不問，先生動輒重提舊事，說當年他收到什麽禮物時的興奮與快樂，我則淡漠地潑冷水，現在的小孩子最不缺的就是禮物，玩具多得垃圾般地泛濫，玩具越多，孩子的珍稀感情越薄，不懂得珍惜的孩子長大後，不僅忽視友情也冷漠親情，但迎合了將來的智能世界，人，消遁了，聖誕節，幻滅了，隻有那滿山的鬆樹鬱鬱蔥蔥，再不用擔心被人扼殺在繈褓中啦。
15、12、25
