中國的“拔劍斬蛇”是漢高祖劉邦起義前的重要典故，載於《史記》。公元前209年，時任泗水亭長的劉邦因押送囚徒失職逃亡至芒碭山，途中醉酒斬殺擋道白蛇，被附會為“赤帝子斬白帝子”的政治讖緯。該事件既體現了當時蛇類頻現的自然環境特征（芒碭山考古證據可佐證），也成為漢代以蛇喻政的符號源頭，如東漢安帝時期的“赤蛇盤床”現象即受此影響。漢代延續了以蛇喻政的傳統，如東漢永初元年（107年）漢安帝即位時，史載有“赤蛇盤於禦床”的祥瑞記載，可視為該政治符號的延續。此外，劉邦在起義前曾斬殺一條擋道的白蛇，這一行為被解讀為赤帝子（劉邦）斬殺白帝子（白蛇）的象征，成為其起義合法化的符讖。
日本的“拔劍斬蛇”是神話傳說中斬怪物八歧大蛇。神話記載須佐之男命在出雲國遭遇足名椎、手名椎夫婦及其女奇稻田姬，得知八歧大蛇每年吞噬一人。須佐之男以烈酒誘使大蛇醉倒，趁機用此劍斬斷其八首八尾並取得勝利。
該劍原為伊邪那歧所持的十握劍，後由須佐之男用於斬殺大蛇，最終被供奉於石上神宮。八歧大蛇，是一隻眼似紅燈籠、身上長著八個頭、八個尾巴、身長超過八條山穀的惡魔。素戔鳴的心，被奇稻田姬姑娘美貌打動了。在得到能夠和姑娘結婚的允諾後，素戔鳴決心降伏大蛇，為民除害。 素戔鳴早就聽聞此蛇十分凶悍，硬拚實難取勝，知道此怪物嗜酒，於是想了一條妙計。他先在讓足名椎在指定地點建了一個院子，然後在院子的圍牆上開了八個入口並架了八個祭壇，將每個祭壇上都放上一壇香濃烈酒。不久八俁大蛇出現了，真如傳說中言，有八頭八尾，身型巨大。它聞到酒香，於是將八個頭伸進壇子裏，喝起了烈酒，不久便醉倒了，這時須佐之男趁機迅速拔出配劍，先砍下了它的八個頭，再把它砍成幾段。這把斬殺八俁大蛇的長劍就是信長的第5把武器——蛇之麁正。具多方麵資料考證，這把蛇之麁正，就原來伊邪那歧的禦用神劍，十握劍。此劍有十拳長，又名天之尾羽斬，天是對素戔鳴的尊稱，尾羽是大蛇的意思，全譯為素戔鳴斬殺大蛇的神劍。十握劍在決戰中也是非常強力的武器，這把劍目前還存放於著名的石上神宮。
2025乙巳蛇年接近尾聲,2026丙午馬年即將到來。從文化源流上說，在古代中國神話傳說中，蛇通常是靈異魔力的象征。在中國遠古神話中，諸神的手臂、耳朵或其他一些部位經常盤繞著某種蛇形，這恐怕也是東方文化的一個共同特征。例如，印度最高的創造神梵天的坐騎就是一條巨大的蟒蛇；此外，其他一些印度神也與蛇有關。《易經》曰：“尺蠖之屈，以求信（神）也，龍蛇之蟄，以存身也。”對祖先來說，蛇是一種令人敬畏的神秘符咒。古代文獻《山海經》、《詩經》、《竹書紀年》、《周易》、《尚書》、《左傳》、《楚辭》、《史記》等中，都有關於蛇的記述。根據《山海經》的描繪：疆良口裏叼蛇，蓐收左耳露蛇，雨師妾手中耍蛇，神於兒身纏兩蛇，洞庭怪神頭上頂蛇等等。
古代中國民間傳說中許多赫赫有名的天神還是人與蛇的混合體。漢代藝術作品中，伏羲與女媧是人首蛇身，共工是赤發人麵蛇身，其手下相柳也是九首人麵蛇身。此外，還有不少神同樣是人首蛇身。
從原始彩陶和銅器、石刻中，也可以看到這些人麵蛇身的圖像，甘肅武山縣出土的仰韶文化原始彩陶有人麵蛇身紋和人麵龍蛇紋，商代銅器有《人麵蛇身紋卣》。山東、四川等地漢代石刻有人首蛇身的伏羲女媧形象。在遠古時代，中華地域普遍信奉蛇圖騰。數千年各民族的遷徙和文化的融合，從而使蛇圖騰越傳越廣，許多少數民族，如台灣高山族、海南黎族等仍保留蛇圖騰的遺跡或習俗。
蛇，平素給人冷酷無情的感覺，詭異的眼睛加上頻頻吐信的舌頭，絕大多數人均認為它隻有醜陋可怕，卻沒有可愛美麗的地方，然而蛇一旦成了精，卻變成了宛若天仙下凡般的美女，令凡間男子盡皆拜倒，是為反映世態表裏不一的一大諷刺。一句俗語道出了這個大諷刺，有所謂“蛇蠍美人”是也。
但是，並不是所有的蛇精都會蠱惑和殘害他人，雷峰塔下的白素貞，善良美麗的化身；優美的文筆，為妖精創作出一段段描繪得極盡淒美的愛情故事。
在《西遊記》中也有兩條蛇精：眼射曉星，鼻噴朝霧。密密牙排鋼劍，彎彎爪曲金鉤。頭戴一條肉角，好便似千千塊瑪瑙攢成；身披一派紅鱗，卻就如萬萬片胭脂砌就。盤地隻疑為錦被，飛空錯認作虹霓。歇臥處有腥氣衝天，行動時有赤雲罩體。大不大，兩邊人不見東西；長不長，一座山跨占南北。野槌蛇（日語：槌子、tsuchinoko）是日本的一種類似蛇的傳說生物，外型類似槌，其名稱有“山野精靈（野つ霊）”之意。日本各地都有目擊野槌蛇的紀錄，日本東北部則稱為Bachihebi。俗稱“土之子”。野槌蛇是日本已經傳說了好幾年的謎般生物,據說目擊的人相當多,但是就是沒有人捕捉過活體,日本的兵庫縣更懸賞了高達2億元日幣來征求實體的野槌蛇。討論野槌蛇分布於日本各地，被目擊到的地點有：岐阜縣東白川村、兵庫縣千種町、秋田縣秋田市、茨城縣土浦地區等地。
蛇年多變，蛇年在政治、經濟、科技等領域的關鍵節點，反映了中國近現代發展曆程中的重大變革。
蛇年作為中國農曆紀年的一部分，曆史上見證了諸多重大事件，尤其在20世紀以來，多個蛇年發生了深刻影響中國乃至世界格局的曆史轉折。以下按時間順序梳理部分代表性事件：由近及遠，回顧再現。
2013年12月14日，嫦娥三號探測器實現月球軟著陸，中國成為全球第三個掌握該技術的國家，“玉兔號”月球車創下月麵工作最長紀錄，開啟探月工程新階段。
2001年12月11日，中國正式成為WTO第143個成員，標誌著深度融入全球經濟體係，推動經濟騰飛與國際地位提升。
1989年，東歐劇變，蘇聯解體：是指1989年前後東歐一些社會主義國家共產黨和工人黨在短時間內紛紛喪失政權，社會製度隨之發生根本性變化的事件。中國的“天安門事件”影響深遠。
1977年，中國正式恢複中斷十年的高考，570餘萬人參加考試，錄取約30萬人。此舉成為教育領域撥亂反正的標誌，為國家現代化建設培養大量人才。
1965年1月，錢學森建議製定人造衛星計劃，啟動“東方紅一號”研製工程（代號“651”），為中國航天事業奠定基礎，1970年衛星成功發射。
1953年起，新中國啟動第一個五年計劃，重點發展重工業，初步建立獨立工業體係，並完成社會主義改造，標誌著中國進入社會主義初級階段。
1941年12月7日，日本偷襲珍珠港，美國對日宣戰，太平洋戰爭全麵爆發。中國於12月9日正式對日宣戰，事件促使國際反法西斯聯盟形成，改變二戰格局。
1929年10月美國股市崩盤引發“大蕭條”，危機蔓延全球，導致中國民族工業衰退、農村經濟惡化，加劇社會矛盾，同時加速了法西斯主義崛起。
第一次世界大戰期間，北洋政府於1917年8月14日宣布對德國、奧匈帝國宣戰，加入協約國陣營。約14萬中國勞工赴歐支援後勤，雖未直接參戰，但為戰後中國以戰勝國身份參與國際事務創造條件。
1905年8月20日，孫中山在日本東京領導興中會、華興會、光複會等革命團體合並成立中國同盟會，提出“驅除韃虜，恢複中華，創立民國，平均地權”的綱領，後發展為三民主義，為辛亥革命奠定組織基礎。
蛇年將逝，馬年即臨，曆史上存在一種迷信說法，認為丙午年和丁未年（合稱“紅羊劫”）是國家的大災之年，常引證如東漢末年（公元166年丙午黨錮之禍加劇）、西晉末年（公元316年丙午年西晉滅亡）、南宋末年（公元1126年丙午年靖康之變）等事件。將特定年份與災禍強行關聯，是後世基於某些偶發事件進行的迷信解讀。曆史上的丙午年：曆史上發生過許多重大事件的丙午年（如646年玄奘著書、1126年靖康之變、1426年明宣宗即位、1906年清末新政關鍵年），其曆史意義由具體事件決定，而非年份本身。
“丙午赤馬年”是災年的說法（如“紅羊劫”）是缺乏科學依據的迷信附會，曆史研究強調事件發生的具體背景和原因。1966年：這一年發生了關鍵政治走向，通常指文化大革命的開始，對中國社會產生重大影響。
2026年作為未來的一個“赤馬年”，其最終的曆史地位將取決於該年發生的實際事件，目前無法預知。在文化層麵，它是幹支紀年和傳統生肖文化的一個體現。
對“2026年赤馬年”的曆史考證，核心在於理解其名稱的文化淵源，回顧曆史上真實的丙午年事件（無論吉凶），並摒棄將曆史命運簡單歸因於幹支年份的迷信觀念。未來的曆史，由當下人們的行動共同書寫。
馬將來蛇將往
辛泰浩 (2025-12-03 19:34:23) 評論 (0)
中國的“拔劍斬蛇”是漢高祖劉邦起義前的重要典故，載於《史記》。公元前209年，時任泗水亭長的劉邦因押送囚徒失職逃亡至芒碭山，途中醉酒斬殺擋道白蛇，被附會為“赤帝子斬白帝子”的政治讖緯。該事件既體現了當時蛇類頻現的自然環境特征（芒碭山考古證據可佐證），也成為漢代以蛇喻政的符號源頭，如東漢安帝時期的“赤蛇盤床”現象即受此影響。漢代延續了以蛇喻政的傳統，如東漢永初元年（107年）漢安帝即位時，史載有“赤蛇盤於禦床”的祥瑞記載，可視為該政治符號的延續。此外，劉邦在起義前曾斬殺一條擋道的白蛇，這一行為被解讀為赤帝子（劉邦）斬殺白帝子（白蛇）的象征，成為其起義合法化的符讖。
日本的“拔劍斬蛇”是神話傳說中斬怪物八歧大蛇。神話記載須佐之男命在出雲國遭遇足名椎、手名椎夫婦及其女奇稻田姬，得知八歧大蛇每年吞噬一人。須佐之男以烈酒誘使大蛇醉倒，趁機用此劍斬斷其八首八尾並取得勝利。
該劍原為伊邪那歧所持的十握劍，後由須佐之男用於斬殺大蛇，最終被供奉於石上神宮。八歧大蛇，是一隻眼似紅燈籠、身上長著八個頭、八個尾巴、身長超過八條山穀的惡魔。素戔鳴的心，被奇稻田姬姑娘美貌打動了。在得到能夠和姑娘結婚的允諾後，素戔鳴決心降伏大蛇，為民除害。 素戔鳴早就聽聞此蛇十分凶悍，硬拚實難取勝，知道此怪物嗜酒，於是想了一條妙計。他先在讓足名椎在指定地點建了一個院子，然後在院子的圍牆上開了八個入口並架了八個祭壇，將每個祭壇上都放上一壇香濃烈酒。不久八俁大蛇出現了，真如傳說中言，有八頭八尾，身型巨大。它聞到酒香，於是將八個頭伸進壇子裏，喝起了烈酒，不久便醉倒了，這時須佐之男趁機迅速拔出配劍，先砍下了它的八個頭，再把它砍成幾段。這把斬殺八俁大蛇的長劍就是信長的第5把武器——蛇之麁正。具多方麵資料考證，這把蛇之麁正，就原來伊邪那歧的禦用神劍，十握劍。此劍有十拳長，又名天之尾羽斬，天是對素戔鳴的尊稱，尾羽是大蛇的意思，全譯為素戔鳴斬殺大蛇的神劍。十握劍在決戰中也是非常強力的武器，這把劍目前還存放於著名的石上神宮。
2025乙巳蛇年接近尾聲,2026丙午馬年即將到來。從文化源流上說，在古代中國神話傳說中，蛇通常是靈異魔力的象征。在中國遠古神話中，諸神的手臂、耳朵或其他一些部位經常盤繞著某種蛇形，這恐怕也是東方文化的一個共同特征。例如，印度最高的創造神梵天的坐騎就是一條巨大的蟒蛇；此外，其他一些印度神也與蛇有關。《易經》曰：“尺蠖之屈，以求信（神）也，龍蛇之蟄，以存身也。”對祖先來說，蛇是一種令人敬畏的神秘符咒。古代文獻《山海經》、《詩經》、《竹書紀年》、《周易》、《尚書》、《左傳》、《楚辭》、《史記》等中，都有關於蛇的記述。根據《山海經》的描繪：疆良口裏叼蛇，蓐收左耳露蛇，雨師妾手中耍蛇，神於兒身纏兩蛇，洞庭怪神頭上頂蛇等等。
古代中國民間傳說中許多赫赫有名的天神還是人與蛇的混合體。漢代藝術作品中，伏羲與女媧是人首蛇身，共工是赤發人麵蛇身，其手下相柳也是九首人麵蛇身。此外，還有不少神同樣是人首蛇身。
從原始彩陶和銅器、石刻中，也可以看到這些人麵蛇身的圖像，甘肅武山縣出土的仰韶文化原始彩陶有人麵蛇身紋和人麵龍蛇紋，商代銅器有《人麵蛇身紋卣》。山東、四川等地漢代石刻有人首蛇身的伏羲女媧形象。在遠古時代，中華地域普遍信奉蛇圖騰。數千年各民族的遷徙和文化的融合，從而使蛇圖騰越傳越廣，許多少數民族，如台灣高山族、海南黎族等仍保留蛇圖騰的遺跡或習俗。
蛇，平素給人冷酷無情的感覺，詭異的眼睛加上頻頻吐信的舌頭，絕大多數人均認為它隻有醜陋可怕，卻沒有可愛美麗的地方，然而蛇一旦成了精，卻變成了宛若天仙下凡般的美女，令凡間男子盡皆拜倒，是為反映世態表裏不一的一大諷刺。一句俗語道出了這個大諷刺，有所謂“蛇蠍美人”是也。
但是，並不是所有的蛇精都會蠱惑和殘害他人，雷峰塔下的白素貞，善良美麗的化身；優美的文筆，為妖精創作出一段段描繪得極盡淒美的愛情故事。
在《西遊記》中也有兩條蛇精：眼射曉星，鼻噴朝霧。密密牙排鋼劍，彎彎爪曲金鉤。頭戴一條肉角，好便似千千塊瑪瑙攢成；身披一派紅鱗，卻就如萬萬片胭脂砌就。盤地隻疑為錦被，飛空錯認作虹霓。歇臥處有腥氣衝天，行動時有赤雲罩體。大不大，兩邊人不見東西；長不長，一座山跨占南北。野槌蛇（日語：槌子、tsuchinoko）是日本的一種類似蛇的傳說生物，外型類似槌，其名稱有“山野精靈（野つ霊）”之意。日本各地都有目擊野槌蛇的紀錄，日本東北部則稱為Bachihebi。俗稱“土之子”。野槌蛇是日本已經傳說了好幾年的謎般生物,據說目擊的人相當多,但是就是沒有人捕捉過活體,日本的兵庫縣更懸賞了高達2億元日幣來征求實體的野槌蛇。討論野槌蛇分布於日本各地，被目擊到的地點有：岐阜縣東白川村、兵庫縣千種町、秋田縣秋田市、茨城縣土浦地區等地。
蛇年多變，蛇年在政治、經濟、科技等領域的關鍵節點，反映了中國近現代發展曆程中的重大變革。
蛇年作為中國農曆紀年的一部分，曆史上見證了諸多重大事件，尤其在20世紀以來，多個蛇年發生了深刻影響中國乃至世界格局的曆史轉折。以下按時間順序梳理部分代表性事件：由近及遠，回顧再現。
2013年12月14日，嫦娥三號探測器實現月球軟著陸，中國成為全球第三個掌握該技術的國家，“玉兔號”月球車創下月麵工作最長紀錄，開啟探月工程新階段。
2001年12月11日，中國正式成為WTO第143個成員，標誌著深度融入全球經濟體係，推動經濟騰飛與國際地位提升。
1989年，東歐劇變，蘇聯解體：是指1989年前後東歐一些社會主義國家共產黨和工人黨在短時間內紛紛喪失政權，社會製度隨之發生根本性變化的事件。中國的“天安門事件”影響深遠。
1977年，中國正式恢複中斷十年的高考，570餘萬人參加考試，錄取約30萬人。此舉成為教育領域撥亂反正的標誌，為國家現代化建設培養大量人才。
1965年1月，錢學森建議製定人造衛星計劃，啟動“東方紅一號”研製工程（代號“651”），為中國航天事業奠定基礎，1970年衛星成功發射。
1953年起，新中國啟動第一個五年計劃，重點發展重工業，初步建立獨立工業體係，並完成社會主義改造，標誌著中國進入社會主義初級階段。
1941年12月7日，日本偷襲珍珠港，美國對日宣戰，太平洋戰爭全麵爆發。中國於12月9日正式對日宣戰，事件促使國際反法西斯聯盟形成，改變二戰格局。
1929年10月美國股市崩盤引發“大蕭條”，危機蔓延全球，導致中國民族工業衰退、農村經濟惡化，加劇社會矛盾，同時加速了法西斯主義崛起。
第一次世界大戰期間，北洋政府於1917年8月14日宣布對德國、奧匈帝國宣戰，加入協約國陣營。約14萬中國勞工赴歐支援後勤，雖未直接參戰，但為戰後中國以戰勝國身份參與國際事務創造條件。
1905年8月20日，孫中山在日本東京領導興中會、華興會、光複會等革命團體合並成立中國同盟會，提出“驅除韃虜，恢複中華，創立民國，平均地權”的綱領，後發展為三民主義，為辛亥革命奠定組織基礎。
蛇年將逝，馬年即臨，曆史上存在一種迷信說法，認為丙午年和丁未年（合稱“紅羊劫”）是國家的大災之年，常引證如東漢末年（公元166年丙午黨錮之禍加劇）、西晉末年（公元316年丙午年西晉滅亡）、南宋末年（公元1126年丙午年靖康之變）等事件。將特定年份與災禍強行關聯，是後世基於某些偶發事件進行的迷信解讀。曆史上的丙午年：曆史上發生過許多重大事件的丙午年（如646年玄奘著書、1126年靖康之變、1426年明宣宗即位、1906年清末新政關鍵年），其曆史意義由具體事件決定，而非年份本身。
“丙午赤馬年”是災年的說法（如“紅羊劫”）是缺乏科學依據的迷信附會，曆史研究強調事件發生的具體背景和原因。1966年：這一年發生了關鍵政治走向，通常指文化大革命的開始，對中國社會產生重大影響。
2026年作為未來的一個“赤馬年”，其最終的曆史地位將取決於該年發生的實際事件，目前無法預知。在文化層麵，它是幹支紀年和傳統生肖文化的一個體現。
對“2026年赤馬年”的曆史考證，核心在於理解其名稱的文化淵源，回顧曆史上真實的丙午年事件（無論吉凶），並摒棄將曆史命運簡單歸因於幹支年份的迷信觀念。未來的曆史，由當下人們的行動共同書寫。
日本的“拔劍斬蛇”是神話傳說中斬怪物八歧大蛇。神話記載須佐之男命在出雲國遭遇足名椎、手名椎夫婦及其女奇稻田姬，得知八歧大蛇每年吞噬一人。須佐之男以烈酒誘使大蛇醉倒，趁機用此劍斬斷其八首八尾並取得勝利。
該劍原為伊邪那歧所持的十握劍，後由須佐之男用於斬殺大蛇，最終被供奉於石上神宮。八歧大蛇，是一隻眼似紅燈籠、身上長著八個頭、八個尾巴、身長超過八條山穀的惡魔。素戔鳴的心，被奇稻田姬姑娘美貌打動了。在得到能夠和姑娘結婚的允諾後，素戔鳴決心降伏大蛇，為民除害。 素戔鳴早就聽聞此蛇十分凶悍，硬拚實難取勝，知道此怪物嗜酒，於是想了一條妙計。他先在讓足名椎在指定地點建了一個院子，然後在院子的圍牆上開了八個入口並架了八個祭壇，將每個祭壇上都放上一壇香濃烈酒。不久八俁大蛇出現了，真如傳說中言，有八頭八尾，身型巨大。它聞到酒香，於是將八個頭伸進壇子裏，喝起了烈酒，不久便醉倒了，這時須佐之男趁機迅速拔出配劍，先砍下了它的八個頭，再把它砍成幾段。這把斬殺八俁大蛇的長劍就是信長的第5把武器——蛇之麁正。具多方麵資料考證，這把蛇之麁正，就原來伊邪那歧的禦用神劍，十握劍。此劍有十拳長，又名天之尾羽斬，天是對素戔鳴的尊稱，尾羽是大蛇的意思，全譯為素戔鳴斬殺大蛇的神劍。十握劍在決戰中也是非常強力的武器，這把劍目前還存放於著名的石上神宮。
2025乙巳蛇年接近尾聲,2026丙午馬年即將到來。從文化源流上說，在古代中國神話傳說中，蛇通常是靈異魔力的象征。在中國遠古神話中，諸神的手臂、耳朵或其他一些部位經常盤繞著某種蛇形，這恐怕也是東方文化的一個共同特征。例如，印度最高的創造神梵天的坐騎就是一條巨大的蟒蛇；此外，其他一些印度神也與蛇有關。《易經》曰：“尺蠖之屈，以求信（神）也，龍蛇之蟄，以存身也。”對祖先來說，蛇是一種令人敬畏的神秘符咒。古代文獻《山海經》、《詩經》、《竹書紀年》、《周易》、《尚書》、《左傳》、《楚辭》、《史記》等中，都有關於蛇的記述。根據《山海經》的描繪：疆良口裏叼蛇，蓐收左耳露蛇，雨師妾手中耍蛇，神於兒身纏兩蛇，洞庭怪神頭上頂蛇等等。
古代中國民間傳說中許多赫赫有名的天神還是人與蛇的混合體。漢代藝術作品中，伏羲與女媧是人首蛇身，共工是赤發人麵蛇身，其手下相柳也是九首人麵蛇身。此外，還有不少神同樣是人首蛇身。
從原始彩陶和銅器、石刻中，也可以看到這些人麵蛇身的圖像，甘肅武山縣出土的仰韶文化原始彩陶有人麵蛇身紋和人麵龍蛇紋，商代銅器有《人麵蛇身紋卣》。山東、四川等地漢代石刻有人首蛇身的伏羲女媧形象。在遠古時代，中華地域普遍信奉蛇圖騰。數千年各民族的遷徙和文化的融合，從而使蛇圖騰越傳越廣，許多少數民族，如台灣高山族、海南黎族等仍保留蛇圖騰的遺跡或習俗。
蛇，平素給人冷酷無情的感覺，詭異的眼睛加上頻頻吐信的舌頭，絕大多數人均認為它隻有醜陋可怕，卻沒有可愛美麗的地方，然而蛇一旦成了精，卻變成了宛若天仙下凡般的美女，令凡間男子盡皆拜倒，是為反映世態表裏不一的一大諷刺。一句俗語道出了這個大諷刺，有所謂“蛇蠍美人”是也。
但是，並不是所有的蛇精都會蠱惑和殘害他人，雷峰塔下的白素貞，善良美麗的化身；優美的文筆，為妖精創作出一段段描繪得極盡淒美的愛情故事。
在《西遊記》中也有兩條蛇精：眼射曉星，鼻噴朝霧。密密牙排鋼劍，彎彎爪曲金鉤。頭戴一條肉角，好便似千千塊瑪瑙攢成；身披一派紅鱗，卻就如萬萬片胭脂砌就。盤地隻疑為錦被，飛空錯認作虹霓。歇臥處有腥氣衝天，行動時有赤雲罩體。大不大，兩邊人不見東西；長不長，一座山跨占南北。野槌蛇（日語：槌子、tsuchinoko）是日本的一種類似蛇的傳說生物，外型類似槌，其名稱有“山野精靈（野つ霊）”之意。日本各地都有目擊野槌蛇的紀錄，日本東北部則稱為Bachihebi。俗稱“土之子”。野槌蛇是日本已經傳說了好幾年的謎般生物,據說目擊的人相當多,但是就是沒有人捕捉過活體,日本的兵庫縣更懸賞了高達2億元日幣來征求實體的野槌蛇。討論野槌蛇分布於日本各地，被目擊到的地點有：岐阜縣東白川村、兵庫縣千種町、秋田縣秋田市、茨城縣土浦地區等地。
蛇年多變，蛇年在政治、經濟、科技等領域的關鍵節點，反映了中國近現代發展曆程中的重大變革。
蛇年作為中國農曆紀年的一部分，曆史上見證了諸多重大事件，尤其在20世紀以來，多個蛇年發生了深刻影響中國乃至世界格局的曆史轉折。以下按時間順序梳理部分代表性事件：由近及遠，回顧再現。
2013年12月14日，嫦娥三號探測器實現月球軟著陸，中國成為全球第三個掌握該技術的國家，“玉兔號”月球車創下月麵工作最長紀錄，開啟探月工程新階段。
2001年12月11日，中國正式成為WTO第143個成員，標誌著深度融入全球經濟體係，推動經濟騰飛與國際地位提升。
1989年，東歐劇變，蘇聯解體：是指1989年前後東歐一些社會主義國家共產黨和工人黨在短時間內紛紛喪失政權，社會製度隨之發生根本性變化的事件。中國的“天安門事件”影響深遠。
1977年，中國正式恢複中斷十年的高考，570餘萬人參加考試，錄取約30萬人。此舉成為教育領域撥亂反正的標誌，為國家現代化建設培養大量人才。
1965年1月，錢學森建議製定人造衛星計劃，啟動“東方紅一號”研製工程（代號“651”），為中國航天事業奠定基礎，1970年衛星成功發射。
1953年起，新中國啟動第一個五年計劃，重點發展重工業，初步建立獨立工業體係，並完成社會主義改造，標誌著中國進入社會主義初級階段。
1941年12月7日，日本偷襲珍珠港，美國對日宣戰，太平洋戰爭全麵爆發。中國於12月9日正式對日宣戰，事件促使國際反法西斯聯盟形成，改變二戰格局。
1929年10月美國股市崩盤引發“大蕭條”，危機蔓延全球，導致中國民族工業衰退、農村經濟惡化，加劇社會矛盾，同時加速了法西斯主義崛起。
第一次世界大戰期間，北洋政府於1917年8月14日宣布對德國、奧匈帝國宣戰，加入協約國陣營。約14萬中國勞工赴歐支援後勤，雖未直接參戰，但為戰後中國以戰勝國身份參與國際事務創造條件。
1905年8月20日，孫中山在日本東京領導興中會、華興會、光複會等革命團體合並成立中國同盟會，提出“驅除韃虜，恢複中華，創立民國，平均地權”的綱領，後發展為三民主義，為辛亥革命奠定組織基礎。
蛇年將逝，馬年即臨，曆史上存在一種迷信說法，認為丙午年和丁未年（合稱“紅羊劫”）是國家的大災之年，常引證如東漢末年（公元166年丙午黨錮之禍加劇）、西晉末年（公元316年丙午年西晉滅亡）、南宋末年（公元1126年丙午年靖康之變）等事件。將特定年份與災禍強行關聯，是後世基於某些偶發事件進行的迷信解讀。曆史上的丙午年：曆史上發生過許多重大事件的丙午年（如646年玄奘著書、1126年靖康之變、1426年明宣宗即位、1906年清末新政關鍵年），其曆史意義由具體事件決定，而非年份本身。
“丙午赤馬年”是災年的說法（如“紅羊劫”）是缺乏科學依據的迷信附會，曆史研究強調事件發生的具體背景和原因。1966年：這一年發生了關鍵政治走向，通常指文化大革命的開始，對中國社會產生重大影響。
2026年作為未來的一個“赤馬年”，其最終的曆史地位將取決於該年發生的實際事件，目前無法預知。在文化層麵，它是幹支紀年和傳統生肖文化的一個體現。
對“2026年赤馬年”的曆史考證，核心在於理解其名稱的文化淵源，回顧曆史上真實的丙午年事件（無論吉凶），並摒棄將曆史命運簡單歸因於幹支年份的迷信觀念。未來的曆史，由當下人們的行動共同書寫。