中西方文化的黃金定律 司徒

東西方文明的黃金定律與文化差異 司徒

東西方文化的不同，很多時候不是表現在衣食住行上，而是藏在思維方式和價值觀裏。孔子說過“己所不欲，勿施於人”，強調的是克製，不去打擾別人，不把自己不喜歡的事強加在別人身上。耶穌則說“你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人”，強調的是主動，把自己希望得到的善意帶給別人。

這兩句話的差別，其實就映射出兩種文明的氣質。東方文化更傾向於先照顧好自己和身邊的人，保持和諧，不輕易幹涉外人。而西方文化更強調主動伸出手，哪怕是對陌生人，甚至敵人，也要盡量去幫助。

這種差異放到外交場合裏，就很容易造成誤解。西方人覺得，人權是普世價值，提醒和批評別人是出於善意，是責任；但東方人聽起來，卻像是“你站在道德高地，指點我的家務事”，自然就會反感。其實這並不是誰虛偽，而是文化出發點不同。

在人際關係裏也能看到類似的情況。東方人通常不主動幹涉別人家的事。鄰居的孩子學習不努力，或者做事方式不同，大家一般不會上門指點，除非對方來請教。西方人則可能會主動提醒，因為他們覺得這是善意的幫助，“我希望我的孩子這樣，也希望你的孩子也能更好”。這就是一種文化裏的自然而然。

合作上也能看出很大的不同。東方社會裏的信任，多半依靠人情和關係。有人幫你，往往是因為你們有交情，或者你能在將來幫到他。這樣很有人情味，但圈子之外的人就不容易獲得信任。西方社會則更依賴契約。契約不是簡單的“我相信你”，而是把彼此的期望寫下來，如果沒有做到，就會有懲罰。而懲罰也不是靠麵子或人情來執行，而是有法律去保障。正因為這樣，陌生人之間也能合作，因為他們知道規則清楚，責任明確，風險可控。可以說，契約讓信任能夠從熟人圈子，擴展到整個社會。

當然，東方文化也並不是沒有博愛的理想。孔子說過“四海之內皆兄弟也”，這是一種很寬廣的胸懷。但在現實實踐中，東方還是習慣先顧內再顧外，而西方則更習慣先把善意普遍化，再落實到個體。

所以，東西方的黃金定律其實都指向善，隻是路徑不同。東方重在不冒犯，西方重在主動關懷。一個民族，最值得理解的，不是它最差的地方，而是它最好的地方。如果我們能多看看對方最美好的一麵，就會發現，“四海之內皆兄弟”與“愛人如己”，並不遙遠。