經過一個並不起眼的路口，忽然被路邊一塊小小的招牌晃了一下眼，樸素中透著神秘，感覺像是寺廟，但又不是我們熟悉的那種金碧莊嚴的中式廟宇。
停了車往裏走，原來是一座泰廟——風格十分低調。不遠處有兩根木頭樁子上上支起一塊木匾，上麵用紅色的大字寫著“WILLPOWER GARDEN”。
這樣一個荒野的郊區，這樣一處自野地中憑空而起的人工標記，而且可以看出費了不少的氣力和心思！
自此之後，每每經過Kanata，我都忍不住進去繞一圈。
原來這個地方叫做WILLPOWER INSTITUTE OF MEDITATION, 是起源於泰廟的禪修道場，在美國和加拿大還有幾處。
渥太華的這個禪修園林依丘陵而建，能讓公眾涉足的區域，處處見巧思：樹林之間用木頭搭起的懸床、用廢棄輪胎種植的花草、小橋流水與巨木青鬆交錯鋪陳，都是圍繞著溪流和湖水的地貌而設計的，宛如修行者的心靈外化。那些精心打磨的木棧、石橋、溪邊的踏板，不隻是日常的工具，更像是風景，用專注和熱愛，靈魂和靈感在時光中的沉澱。
可惜，今年再次前往時，卻明顯感受到園地的失修。
雜草掩了路，橋麵腐朽。原本形狀優美的兩個池塘裏都成了死水，出口落滿了石頭和木塊，而沒有人來疏通管理。
道場發生了什麽嗎？是什麽讓道場的僧人不再勞作，那曾經最喜歡的木工活也都放下了，連著耕地的鋤頭和修禪的身影……
林間那個別致的木頭懸床也被拆成了一根根木條，不少釘子鏽了，尖利地探出頭，一不小心，隻怕會紮傷到人。
破敗的小木棧橋上，人何在？歌何在？一種感傷和失落湧上心頭。
這樣的園林，或許是耗費了許多年心力才一點一滴建造出來的。如今處處失修，外觀的頹敗，也許意味著，那位靈魂人物已經離開了。
世間之事大抵如此，一旦失去核心的感召，那些隨之生發的因緣際會，也跟著失去了勃發的生命力，慢慢不再鮮活。
走走看看，我帶著茫然和難解的心情往山上走。不想寺廟中正在舉辦活動，據說今天是現任道場法師即將閉關三個月的日子，不少信徒都會趕來拜望祝福。
禪修道場的發起人大師維裏央·西林塔羅尊者已經在兩年前離世了，享年102歲。
樹上掛著的牌子都是第一次來就看到過的，這是那時更加歡喜這樣的道場，完全當作了雞湯一樣的金句。
如今再看，忽然覺得世間的安寧和快樂何其短暫難得，難怪要鄭重地寫下來，時時提醒。
還有這一行字，像是當頭棒喝，忽地點醒了我：
Close your eyes, clear your mind and let it go!
禪修就是學習當下，保持覺性。
忽有了一種釋懷，其實道場的昨日和今日，又或是明日，有什麽可以比較或是感傷的呢。
花開有時，月有圓缺，都是大自然的律動罷了。
禪修的第一步，是“止”。最簡單的練習，叫“觀心不造作”——念頭來，就讓它來，不追、不逐、不抗拒；你隻是在，清醒地在。接受一切變化，不必懊惱或是失落，當下就是唯一的真實。
當下就是讓我們從分離的頭腦世界裏走出來。一旦有頭腦參與，一定是把我們帶到一個不是留戀過去、就是懊惱過去或者是期盼未來、擔心未來這樣一個假象的世界裏。
隻有當下，才能離開過去和未來的世界。
廢棄輪胎花壇變成了半根木樁的花盆，未嚐不是一種可喜，不同形式的美而已。
放鬆下來，禪修的境界，其實是練習一種“放鬆而明亮”的安住：此時此地，一切如是，風吹草動，萬物有序。
道場園林過去呈現的是精巧的手藝，如今回歸自然，便成了萬千浮遊和生物的樂園，有何不可呢？
倒在地上的朽木，雖然失去了挺拔的姿態，卻悄無聲息地滋養著林地和無數微小的生命。苔蘚從裂縫中生出，菌絲在內部織網，螞蟻穿梭，蟲鳥依棲。那些曾經高大挺立的身影，如今以另一種方式，與大地深深相連。
也許正是如此，才懂得“枯朽”不是結束，而是歸根，是另一種形式的綻放。
那塊寫著“WILLPOWER GARDEN”的木牌，靜靜佇立在被雜草覆蓋的河道上，像是在提醒著路人：
真正的意誌力，不是活在過去和未來，而在清醒地接納安住，活在當下。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
關於此間大師維裏央·西林塔羅尊者（Luangphor Viriyang Sirintharo），我略微做了 一些研究
Willpower Institute Meditation Centre
https://meditation.willpowerinstitute.com/master-teacher
早期
維裏央·西林塔羅尊者（Luangphor Viriyang Sirintharo）出生於1920年1月7日。他的父親是一位火車站站長，退休後在泰國東北部的嗬叻府（Nakhorn Rachasima）村莊務農。在這裏，維裏央與父母和六個兄弟姐妹一起長大。也是在這個村莊裏，年幼的維裏央經曆了第一次深刻的禪修體驗，這也開啟了他通往覺悟之路的旅程，至今已過去八十多年……
在13歲那年，維裏央有一個好朋友，名叫金。有一天，金邀請他一起去村裏的寺廟上課（當時泰國尚無正規的教育體係，唯一能學習讀寫的地方就是寺廟）。維裏央本不想去，他更願意和金在戶外玩耍，再說他父親已經教會了他讀寫。但金非常堅持，於是維裏央勉強陪她去了寺廟。
他坐在金的旁邊，主持教學的住持看到後馬上提醒他說：男孩子不能坐在女孩旁邊。維裏央非常沮喪！他本來就不願意來，現在還要和朋友分開坐！他隻好默默地挪到角落坐下，準備打發時間，等待從晚上8點到午夜四小時的課程結束。他很快感到無聊，便閉上眼睛，在心裏默念：“我再也不來了！我再也不來了！我再也不來了！”
就在這時，神奇的事情發生了！他的靈魂似乎離開了身體，從空中俯瞰著自己的手臂、雙腿，整個身體。他看到了高空的景象，看到了四方的土地，甚至能看到水底！午夜時分，當其他學生準備離開時，他睜開了眼睛。他趕緊攔住住持，向他請教剛才發生的事情。住持驚訝地說：“維裏央，你怎麽能有這麽深刻的禪修體驗？你沒有老師，很多人修行十年也達不到這樣的境界。”
這就是維裏央人生中第一次接觸禪修。那時他的家庭沒有任何宗教信仰，他也沒有接受過任何打坐或冥想的指導。這也是他後來不斷強調：禪修適合所有信仰背景的人，無論宗教、種族、年齡或性別，人人皆可修行。
大約在同一時期，維裏央曾去田裏采摘西瓜，然後扛著沉重的瓜去市場賣了一整天，直到傍晚才回家。他非常疲憊，隻想休息。然而家裏的水缸是空的，他又被要求去河邊打水。他提著兩隻水桶來回走了很多趟，終於把水缸裝滿。正想休息，卻又被告知米缸也空了，需要碾米。吃過晚飯後，他開始舂米。那時沒有機器碾米，他隻能用一根大木杵，靠腳使勁踩在木杠上，反複搗打——他用力地舂啊、舂啊、舂啊！
然後，眼前一黑，他倒在了地上。約一個小時後醒來時，他已經無法動彈，完全癱瘓了！他的父母在接下來的一個月裏請了許多醫生和民間專家來看病，但都說治不了。這位少年隻能躺在家門廊的竹床上忍受痛苦。沒有人知道，他在心中默默發下一個誓願：如果自己能痊愈，他將把餘生獻給人類的福祉。
七天後，一位穿著白衣的隱士來到了他家中。（維裏央後來一直稱這人為“白衣尊者”White Robe。）這位白衣尊者告訴他父親，說自己是來治好兒子的。他父親表示可以試試，但醫生都說兒子已經無藥可救。白衣尊者俯身在男孩耳邊輕聲說道：“我聽到了你的誓願。”然後，他請維裏央將那個誓言大聲說出來。維裏央照做了。
他心想，隻有自己知道那句誓言，若這個人真的知道，說明他也許真的有辦法治好自己。白衣尊者嚼了一些不明物質，三次噴灑在他身上——奇跡發生了！維裏央重新獲得了行動能力，甚至能奔跑，徹底痊愈！
第二天清晨，白衣尊者又來了，讓他再次複述誓言，然後告訴他下午在村裏的寺廟等他。維裏央如約而至，在羅望子樹下見到了白衣尊者。白衣尊者再次請他重複誓言，然後帶他到一片林地，在那裏有一頭水牛。令人驚訝的是，白衣尊者從袋中取出一把刀，迅速割下水牛的尾巴，接著一邊念咒一邊將尾巴接上，看起來並未讓水牛受傷。
之後，這位白衣尊者教給維裏央一段禱詞，並要求他連續十年每天都要誦念，哪怕漏掉一天也要重新開始。維裏央答應了，並遵守了這個承諾。白衣尊者離開後，維裏央再也沒有見過他。
不久之後，維裏央在村中拜了一位老師，正式開始學習。15歲時，他出家成為沙彌，20歲時正式受戒成為比丘。之後的二十年裏，他在泰國的森林與山林中修行，向許多著名高僧學習禪修法門，其中包括法藏公瑪尊者（Phra Ajan Kongma）以及舉世尊崇的曼·布裏達塔長老（Luang Phor Mun, Venerable Acariya Mun Bhuridatta Thera）。
晚年時期
20世紀60年代初，在通過禪修獲得了極大的喜悅與內心的平靜之後，維裏央尊者意識到，如果不將這份智慧分享給世人，將是一種浪費。因此，他決定離開山林隱修的生活，於1963年踏上艱難的旅程，前往曼穀。他在一片沼澤地上安頓下來，當時周圍的“鄰居”隻有蛇。而正是在這裏，他開始建造他的寺廟——法門功寺（Wat Dhammamongkol）。
憑借卓越的禪修技巧和深厚的智慧，維裏央尊者吸引了大量支持者。在他們的幫助下，這座寺廟最終於1985年建成。此後，該項目不斷擴展，如今占地達25英畝，園林幽美，寺廟、教室、禪修場所和其他配套資源齊備。法門功寺如今常住約500名僧侶，維裏央尊者曾長期擔任方丈，為他們提供食宿、教育及禪修指導。
寺內主佛塔是泰國最高的佛塔，同時也是僧侶們上課的地方。此外，他還在寺廟內創辦了一所小學，為周邊因貧困而無法送孩子上學的家庭提供教育機會。寺廟還設有職業培訓中心，讓當地成人學習實用技能，從而獲得就業能力。
寺廟另一重要設施是禪修中心，為希望深入修習禪定的人提供寧靜的學習環境。截至目前，已有超過 20,000名泰國學生從“禪修導師課程”中畢業。
在慈善事業方麵，維裏央尊者多年來也貢獻良多。他曾捐贈資金建立泰國北部清邁府的一家醫院，並創辦了兩所大學，提供行政管理和社會發展方向的研究生課程（其中一所是位於曼穀的泰國國家發展管理學院（NIDA））。
他最宏大的夢想之一是為泰國貧困家庭兒童建立學前教育中心。至今，他已建立 超過570個早教中心，他的最終願景是擴展至全國5000個。
維裏央尊者與加拿大的聯係，始於一次關於“將佛陀形象雕刻於最堅硬天然材料——翡翠” 的異象。1991年，他在冥想中看見一塊巨大的翡翠石沉於水底。就在同一天，加拿大不列顛哥倫比亞省的一條河床中發現了一塊 32噸重的翡翠巨石。維裏央尊者籌資購買了這塊奇石，並將其雕刻為一尊坐佛和一尊中國觀音像。
這次與加拿大的接觸，最終促成了他在加拿大多個城市建立禪修中心，並免費提供“禪修導師課程”，包括埃德蒙頓、溫哥華、卡爾加裏、尼亞加拉瀑布、多倫多及渥太華。他也在美國的德州達拉斯和最近的加州洛杉磯設立了禪修中心。
建立這些禪修中心的背後，是維裏央尊者另一個偉大的願景——通過禪修促進世界和平。
自那場奇跡般的康複經曆後，維裏央尊者終身致力於世界和平的推廣。他堅信：隻要世界上有足夠多的人持續禪修，世界和平終將實現。為此，他創立了意誌力禪修基金會（Willpower Institute Foundation），旨在全球建設禪修中心，讓人們學習禪修的理論與實踐。
這段簡要的生平回顧，是維裏央·西林塔羅尊者一生的見證。他確實兌現了13歲時對那位白衣隱士許下的誓言——將一生奉獻於人類福祉。
Willpower Institute Meditation Centre
https://meditation.willpowerinstitute.com/master-teacher
早期
維裏央·西林塔羅尊者（Luangphor Viriyang Sirintharo）出生於1920年1月7日。他的父親是一位火車站站長，退休後在泰國東北部的嗬叻府（Nakhorn Rachasima）村莊務農。在這裏，維裏央與父母和六個兄弟姐妹一起長大。也是在這個村莊裏，年幼的維裏央經曆了第一次深刻的禪修體驗，這也開啟了他通往覺悟之路的旅程，至今已過去八十多年……
在13歲那年，維裏央有一個好朋友，名叫金。有一天，金邀請他一起去村裏的寺廟上課（當時泰國尚無正規的教育體係，唯一能學習讀寫的地方就是寺廟）。維裏央本不想去，他更願意和金在戶外玩耍，再說他父親已經教會了他讀寫。但金非常堅持，於是維裏央勉強陪她去了寺廟。
他坐在金的旁邊，主持教學的住持看到後馬上提醒他說：男孩子不能坐在女孩旁邊。維裏央非常沮喪！他本來就不願意來，現在還要和朋友分開坐！他隻好默默地挪到角落坐下，準備打發時間，等待從晚上8點到午夜四小時的課程結束。他很快感到無聊，便閉上眼睛，在心裏默念：“我再也不來了！我再也不來了！我再也不來了！”
就在這時，神奇的事情發生了！他的靈魂似乎離開了身體，從空中俯瞰著自己的手臂、雙腿，整個身體。他看到了高空的景象，看到了四方的土地，甚至能看到水底！午夜時分，當其他學生準備離開時，他睜開了眼睛。他趕緊攔住住持，向他請教剛才發生的事情。住持驚訝地說：“維裏央，你怎麽能有這麽深刻的禪修體驗？你沒有老師，很多人修行十年也達不到這樣的境界。”
這就是維裏央人生中第一次接觸禪修。那時他的家庭沒有任何宗教信仰，他也沒有接受過任何打坐或冥想的指導。這也是他後來不斷強調：禪修適合所有信仰背景的人，無論宗教、種族、年齡或性別，人人皆可修行。
大約在同一時期，維裏央曾去田裏采摘西瓜，然後扛著沉重的瓜去市場賣了一整天，直到傍晚才回家。他非常疲憊，隻想休息。然而家裏的水缸是空的，他又被要求去河邊打水。他提著兩隻水桶來回走了很多趟，終於把水缸裝滿。正想休息，卻又被告知米缸也空了，需要碾米。吃過晚飯後，他開始舂米。那時沒有機器碾米，他隻能用一根大木杵，靠腳使勁踩在木杠上，反複搗打——他用力地舂啊、舂啊、舂啊！
然後，眼前一黑，他倒在了地上。約一個小時後醒來時，他已經無法動彈，完全癱瘓了！他的父母在接下來的一個月裏請了許多醫生和民間專家來看病，但都說治不了。這位少年隻能躺在家門廊的竹床上忍受痛苦。沒有人知道，他在心中默默發下一個誓願：如果自己能痊愈，他將把餘生獻給人類的福祉。
七天後，一位穿著白衣的隱士來到了他家中。（維裏央後來一直稱這人為“白衣尊者”White Robe。）這位白衣尊者告訴他父親，說自己是來治好兒子的。他父親表示可以試試，但醫生都說兒子已經無藥可救。白衣尊者俯身在男孩耳邊輕聲說道：“我聽到了你的誓願。”然後，他請維裏央將那個誓言大聲說出來。維裏央照做了。
他心想，隻有自己知道那句誓言，若這個人真的知道，說明他也許真的有辦法治好自己。白衣尊者嚼了一些不明物質，三次噴灑在他身上——奇跡發生了！維裏央重新獲得了行動能力，甚至能奔跑，徹底痊愈！
第二天清晨，白衣尊者又來了，讓他再次複述誓言，然後告訴他下午在村裏的寺廟等他。維裏央如約而至，在羅望子樹下見到了白衣尊者。白衣尊者再次請他重複誓言，然後帶他到一片林地，在那裏有一頭水牛。令人驚訝的是，白衣尊者從袋中取出一把刀，迅速割下水牛的尾巴，接著一邊念咒一邊將尾巴接上，看起來並未讓水牛受傷。
之後，這位白衣尊者教給維裏央一段禱詞，並要求他連續十年每天都要誦念，哪怕漏掉一天也要重新開始。維裏央答應了，並遵守了這個承諾。白衣尊者離開後，維裏央再也沒有見過他。
不久之後，維裏央在村中拜了一位老師，正式開始學習。15歲時，他出家成為沙彌，20歲時正式受戒成為比丘。之後的二十年裏，他在泰國的森林與山林中修行，向許多著名高僧學習禪修法門，其中包括法藏公瑪尊者（Phra Ajan Kongma）以及舉世尊崇的曼·布裏達塔長老（Luang Phor Mun, Venerable Acariya Mun Bhuridatta Thera）。
晚年時期20世紀60年代初，在通過禪修獲得了極大的喜悅與內心的平靜之後，維裏央尊者意識到，如果不將這份智慧分享給世人，將是一種浪費。因此，他決定離開山林隱修的生活，於1963年踏上艱難的旅程，前往曼穀。他在一片沼澤地上安頓下來，當時周圍的“鄰居”隻有蛇。而正是在這裏，他開始建造他的寺廟——法門功寺（Wat Dhammamongkol）。
憑借卓越的禪修技巧和深厚的智慧，維裏央尊者吸引了大量支持者。在他們的幫助下，這座寺廟最終於1985年建成。此後，該項目不斷擴展，如今占地達25英畝，園林幽美，寺廟、教室、禪修場所和其他配套資源齊備。法門功寺如今常住約500名僧侶，維裏央尊者曾長期擔任方丈，為他們提供食宿、教育及禪修指導。
寺內主佛塔是泰國最高的佛塔，同時也是僧侶們上課的地方。此外，他還在寺廟內創辦了一所小學，為周邊因貧困而無法送孩子上學的家庭提供教育機會。寺廟還設有職業培訓中心，讓當地成人學習實用技能，從而獲得就業能力。
寺廟另一重要設施是禪修中心，為希望深入修習禪定的人提供寧靜的學習環境。截至目前，已有超過 20,000名泰國學生從“禪修導師課程”中畢業。
在慈善事業方麵，維裏央尊者多年來也貢獻良多。他曾捐贈資金建立泰國北部清邁府的一家醫院，並創辦了兩所大學，提供行政管理和社會發展方向的研究生課程（其中一所是位於曼穀的泰國國家發展管理學院（NIDA））。
他最宏大的夢想之一是為泰國貧困家庭兒童建立學前教育中心。至今，他已建立 超過570個早教中心，他的最終願景是擴展至全國5000個。
維裏央尊者與加拿大的聯係，始於一次關於“將佛陀形象雕刻於最堅硬天然材料——翡翠” 的異象。1991年，他在冥想中看見一塊巨大的翡翠石沉於水底。就在同一天，加拿大不列顛哥倫比亞省的一條河床中發現了一塊 32噸重的翡翠巨石。維裏央尊者籌資購買了這塊奇石，並將其雕刻為一尊坐佛和一尊中國觀音像。
這次與加拿大的接觸，最終促成了他在加拿大多個城市建立禪修中心，並免費提供“禪修導師課程”，包括埃德蒙頓、溫哥華、卡爾加裏、尼亞加拉瀑布、多倫多及渥太華。他也在美國的德州達拉斯和最近的加州洛杉磯設立了禪修中心。
建立這些禪修中心的背後，是維裏央尊者另一個偉大的願景——通過禪修促進世界和平。
自那場奇跡般的康複經曆後，維裏央尊者終身致力於世界和平的推廣。他堅信：隻要世界上有足夠多的人持續禪修，世界和平終將實現。為此，他創立了意誌力禪修基金會（Willpower Institute Foundation），旨在全球建設禪修中心，讓人們學習禪修的理論與實踐。
這段簡要的生平回顧，是維裏央·西林塔羅尊者一生的見證。他確實兌現了13歲時對那位白衣隱士許下的誓言——將一生奉獻於人類福祉。
