不料，性初老師詩峰一轉，事態變成這樣：
正當我高舉右手行刑之際
小小的生靈卻逃出了我的視線
我失去一次充當殺手的機會
我心頭一鬆，在叫絕的同時，自責了起來。我感到慚愧，認識性初老師這麽久了——我們還一桌吃過飯呢——竟然對他如此不了解。
很自然地，我想到了另一個人——弘一法師李叔同。弘一法師是我所知道的最心軟仁慈的人，圓寂時還在關懷著寰宇最卑微的螞蟻的生死。他叮囑弟子：“我去後，你記得遺體裝龕時，要在龕腳墊上四碗水，以免螞蟻爬上屍身被無辜燒死。” 這種宏大而又細微的慈悲，這種純淨的圓融，幾人能及。遠的不說，我就做不到。這輩子不知殺了多少……唉，還是不說吧。可想來，大多數人其實也都難以做到對螞蟻時時陪小心。如果螞蟻太猖獗，整軍入侵，人們還會對它們施行火攻或“生化”戰，將它們團滅時絕不會眨眼。
既是這樣，又何必對一首有關螞蟻的詩大做文章呢？是虛偽嗎？不是的。《機會》一詩提醒我，煙火在眼前，詩行在遠方！人既生活在物質的世界裏，也擁有精神的領域。物質是骨感的，精神卻是浪漫的。咫尺的世界汙跡斑斑，而天涯的光芒覆蓋了這一切。
性初老師接著寫道：
機會將如影相隨附托一生
機會將禍福相依誘惑一世
這似乎是對善惡福禍鐵律的認知，對相關宇宙哲理的思索，隱隱閃爍著罪與懺悔的人性。生活在咫尺與天涯雙重國度的人們，宿命般地擁有了哲思的深度和懺悔的力度，領略著兩個國度交戰的痛楚和歡愉。《機會》的字裏行間透露出了詩人的這樣一種交戰以及重歸平安的歡愉。
詩人最後寫道：
要感謝螞蟻腰斬了我的惡行
雖然這種機會不齒入詩
今夜它可讓我安然入夢
這應該是性初老師謙卑心靈所外化出來的語言。讀到這裏，我又想起了另一個人和他的文字——史鐵生和他的《我與地壇》：“我常以為是醜女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。” 這是何等的情懷和睿智！其實，正是這份“不齒”，這樣的“機會”，這樣的戲劇性結果，這樣的安然夢鄉，造就了詩，造就了散文和小說，不是嗎？
（原載《新大陸詩刊》2025六月號）
