柳永
晚天蕭索(2)，斷蓬(3)蹤跡，乘興蘭棹(4)東遊。
三吳(5)風景，姑蘇(6)台榭，牢落(7)暮靄初收。
夫差(8)舊國，香徑(9)沒、徒有荒丘。
繁華處，悄無睹，惟聞麋鹿呦呦。
想當年、空(10)運籌決戰，圖王取霸(11)無休。
江山如畫，雲濤煙浪，翻輸(12)範蠡(13)扁舟。
驗(14)前經舊史，嗟(15)漫(16)哉、當日風流。
斜陽暮草茫茫，盡成萬古遺愁。
1. 雙聲子：柳永創調的詞牌名，此調僅有柳永一詞，雙片一百零三字。全詞同韻，押平聲韻。
2. 蕭索：蕭條落寞。
3. 斷蓬：斷根的蓬草，常比喻遊子。
4. 蘭棹(zhao4)：木蘭樹所製的槳，此處指船。
5. 三吳：即吳興（今湖州）、吳郡（唐朝治所在蘇州的一個郡）、會（kuai4）稽（今紹興一帶）三郡，在這裏泛指今江蘇南部和浙江北部地區。
6. 姑蘇：山名，位於蘇州西南，上有吳王夫差所築之姑蘇台。
7. 牢落：荒涼冷落。
8. 夫差：春秋時吳國國君，公元前495 — 473年在位， 一度稱霸，後為越王勾踐所滅，自殺而死。夫差建都蘇州。
9. 香徑：禦階宮道，也暗示西施。越王勾踐曾向吳王夫差進獻美女西施，施展美人計。
10.空：徒然。
11.圖王取霸：謀求稱霸。
12.翻輸：反而不如。
13.範蠡(li3)：春秋時越國大夫，助越王句踐滅吳。
14.驗：查驗，查詢。
15.嗟：歎息。
16.漫：空，枉然。
柳永（約984—約1053年），原名三變，字景莊，後改名柳永，字耆卿，因排行第七，又稱柳七。柳永是崇安（今福建武夷山）人，生於沂州費縣（今山東費縣）（另一說生於濟州任城縣），他是北宋傑出詞人，婉約派代表人物。柳永出身於官宦世家，少時學習詩詞。鹹平五年（1002年），柳永離開家鄉寓居江南，幾年間沉醉於淺斟低唱的生活。在宋真宗大中祥符元年（1008年）之後的十多年時間裏，柳永在汴京生活，他四次參加科舉考試均落第。在此期間，柳永流連於歌樓酒肆，寫下了一些風格較為低俗的豔詞，為士大夫所鄙視，影響了他的仕途。屢試不中的柳永遂離開京城來到民間，十年時間裏一心填詞。景祐元年（1034年），50歲左右的柳永進士及第，曆任睦州團練推官、餘杭縣令、曉峰鹽監、泗州判官等職，以屯田員外郎致仕，故世稱柳屯田。柳永入仕很晚，品階低微，但在各任均頗有政績，是一位盡職盡責地方官。約仁宗皇祐五年（1053年），柳永在潤州（今江蘇鎮江）去世，終年約69歲。
柳永是一位對宋詞進行全麵革新的詞作大家， 也是兩宋詞壇上創用詞調最多的詞人。柳永大力創作慢詞，拓展了宋詞的表現形式。柳永的詞結構巧妙，善用鋪敘，坦率生動，雅俗共賞。柳永對宋詞的發展貢獻巨大，他的作品對後世詞人產生了深遠的影響。柳永在世期間其詞就廣受民間青睞，有道“凡有井水處，即能歌柳詞”。
柳永自撰作品集《樂章集》，南宋時有9卷，已失佚。現存古本為明毛晉編《宋名家詞》本，及清朱孝臧編《彊村叢書》本。1965年唐圭璋編《全宋詞》收柳詞212首。
詩詞影響力總體評分： 7
宋雨：《雙聲子·晚天蕭索》是柳永的一首長調詠史詞。這一題材在柳詞中不常見，甚至有些異類。有人說這是柳永“風格典雅，寫作態度嚴肅”的一首雅詞。言下之意，柳永的大部分詞是俗詞和豔詞，寫作態度不夠“嚴肅”。這種說法是不是準確，需要探討一下。
唐風：其實，柳永一生都是希望能並入“雅”這條道路的。柳永出身書香之家。父親柳宜在南唐時已經入仕，並得李後主器重。南唐滅亡後繼續在宋朝為官，官至工部侍郎（大約相當於今天工業部的副部長）。其家族中先後有多位進士和京官。受這樣的家庭影響，柳永十歲能文，十三歲能詩，少年時就有功名用世之誌。
宋雨：“永”這個名是他50歲左右才改的。他原名叫柳三變。這“三變”可不是像“鐵柱”那樣的俗名，而是相當雅的。它是來自《論語》：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”此處的“三變”是古代君子的行為標準，即遠望時舉止莊重，與人接近時態度溫和，說話時嚴謹準確。這三點與跟柳永的早先的字“景莊”內涵是一致的。
唐風：然而，柳永早期的詞作大部分卻是俗的，還包括一些後來受人詬病的豔詞，這與他當時的生活環境和接觸對象是密切相關的。柳永大約在24至40歲期間，主要呆在汴京城裏考進士。但他常去勾欄瓦舍、秦樓楚館，也喜歡寫詞。而他的詞寫得太好，很快聞名京師。妓女、歌女大量請托，他常能從她們那裏得到不菲的潤筆。因為得到柳永的贈詞能讓其身價倍增。這樣的作品當然以豔詞為主，格調不高。但從這一時期他的另一些作品，也顯示柳永對這些風塵女子表現出的平等與尊重，這是那時絕大多數文人士大夫所不具備的。
宋雨：後來柳永離開京師，十年間以填詞為生。這期間他與歌女和樂工密切合作，柳詞紅遍大江南北。當時人們說“凡有井水處，即能歌柳詞”。這段時間柳永生活於市井，他的作品的欣賞對象是普通百姓。這個時期的柳詞基本上是俚俗的，甚至常用俗語、俚語。這其實並無任何不妥，詞本來就是來源於民間的通俗歌曲。此刻柳永與朝中的文人士大夫的生活和創作幾乎沒有交集。
唐風：有人用“自甘墮落”之類的詞來形容柳永，我認為是不正確的。恰恰相反，當常規的仕途無法走通時，柳永認識到自己的才能並力求充分發揮才能。柳永是兩宋詞壇用詞調最多、創新調最多的詞人，他經常“變舊聲作新聲”，或直接創調填寫新詞。這樣的新聲、新詞牌柳永創立了一百多個，而且大部分是長調慢詞。長調的從出現使得詞能夠借鑒賦的寫法，即使用起興、鋪敘等表達方式。可以說 柳永大大拓寬了詞的表現能力。
宋雨：柳永的成功，一方麵在於他的素質。他在文學和音律等方麵均具有極高的才華。另一方麵是他的作品能夠隨時被演唱和傳播，使他成為那個時候市井文化的明星。就好比說，一位作曲家要想成名，一要有能力作出好曲，二是創作出的曲子要有樂隊演奏和傳播。柳永在這兩方麵都具備了。
唐風：南宋學人陳振孫評價柳永說：“其詞格固不高，而音律諧婉，語意妥貼，承平氣象，形容曲盡，尤工於羈旅行役。若其人，則不足道也。”（《直齋書錄解題》）這大致代表了當時文人士大夫階層對柳詞的看法。其中褒揚方麵他們未必願意明說。其實，柳永並不是所有的詞都是俚俗的。比如柳永的羈旅詞就相當的典雅。當他抒發天涯淪落的感情時，他在遣詞造句、意境的創造以及用典等方麵，均體現了雅詞的特色。難怪有時人們將其與雅詞大家周邦彥並稱，合稱“周柳”。這主要是指兩人在通音律，善長調和風格婉約等方麵的共同點。
宋雨：我們將要賞析的《雙聲子·晚天蕭索》是一首詠史懷古詞。它是詞人登臨姑蘇台時，麵對春秋時期的吳國舊跡產生的聯想與感慨。春秋時期的吳越之戰是中國曆史上比較重要的事件。而圍繞著兩國恩怨和有關曆史人物的故事和傳說，兩千多年來經久不衰。
唐風：春秋是中國曆史上的一個大時代，吳越之戰發生在春秋晚期，主要是以吳國和越國之間爭奪霸權為主線。吳國的疆域大約相當於今天的江蘇省，都城在蘇州。越國的疆域大約是今天的浙江省，都城在會稽（今紹興）。兩國的疆界幾十年間有變化，可北推至嘉興一線或南移至錢塘江。吳越之戰的幾次戰爭，發生於約公元前494年至前473年。吳國的首領是吳王夫差，越國君主是越王勾踐。
宋雨：戰爭初期戰局對吳國有利，夫差大敗勾踐，並攻入了越國都城會稽。勾踐向夫差稱臣，還表示願意到吳國當奴隸，夫差沒有聽從謀臣伍子胥的建議，放了越王勾踐一條生路。在征服越國後，吳國開始爭霸中原，幾年內奪取了齊、魯二國的大片土地，夫差也成了那一片的霸主之一。
唐風：但是，夫差有所不知的是，越王勾踐戰敗後以柴草臥鋪，並經常舔嚐苦膽，以時時警告自己不忘所受苦難。這就是成語“臥薪嚐膽”的由來。當夫差在黃池會盟時，圖東山再起的勾踐率軍北上攻打吳國，俘虜了吳國的太子，幾年後兩國再戰，吳國戰敗。越國吞並了吳國，吳國從此滅亡。越王勾踐原本想流放吳王夫差，但是夫差舉劍自殺了。
宋雨：越王身邊另有兩個人在這首詞中提及或暗示。一是範蠡(li3)，他是當時越王勾踐的謀士、著名政治家。另一位是西施，她是越王宮中的美女。據傳說，範蠡對西施進行了訓練和包裝，然後將其送給了吳王夫差，目的是行使美人計。因為西施，夫差不理朝政，最終導致亡國。這當然基本上是戲說。吳國滅亡的根本原因是治國方略的失誤。
唐風：柳永一生中至少有三次確切遊過蘇州。第一次是真宗景德年間（1104-1108年）。當時20歲左右的柳永有數年時間在江南漫遊。第二次是仁宗景祐元年（1034年）。那年仁宗親政，放寬錄取尺度，50歲的柳永終於登進士榜。這一年柳永由汴京至睦州，途經蘇州，當時範仲淹知蘇州。柳永前往謁見，並作詞相贈。第三次是仁宗慶曆七年（1047年）。當時柳永已轉京官任著作郎。他這一年遊蘇州時，作詞贈蘇州知州滕宗諒。
宋雨：《雙聲子·晚天蕭索》究竟作於何時並不確定。有人認為作於第一次遊蘇州，有人認為是他入仕以後的作品。我本人傾向於後者，我認為寫出這樣的作品是需要人生閱曆的。而且詞中“東遊”也暗示作者是從汴京這個方向過去的。
唐風：【雙聲子】是柳永創調的詞牌，此調僅有柳永一詞。後人為什麽不繼續用此詞牌原因不明，可能此調在聲律上要求極高，即要求大量的雙聲疊韻入詞。所謂雙聲，指詞的兩個字的聲母相同。如按照漢語拚音，這樣的詞有“牢落”、“惟聞”等。如果按照中古音，可能還要多很多。而疊韻更是有“晚天”、“蓬蹤”、“乘興”、“姑蘇”等十幾處。王國維在《人間詞話》中說：“詞之蕩漾處多用疊韻，促節（急促的節奏）處多用雙聲，則其聲鏗鏘可誦，必有過於前人者。”說明雙聲疊韻詞的聲律之美。
晚天蕭索，斷篷蹤跡，乘興蘭棹東遊。
宋雨：宋人常把從江南一帶前往西北方向，經大運河入京稱為“西遊”、“西征”，反過來則稱之為“東遊”。傍晚時分詞人深感蕭條落寞，一人獨遊，像無根的蓬草浪跡天涯。這種筆觸頗有些壓抑。然而“乘興”一出，感覺其情緒有了逆轉。既然來到了江南，不妨乘船繼續東遊，此間心情也隨即開朗了。
三吳風景，姑蘇台榭，牢落暮靄初收。
唐風：“三吳”原指吳興（今湖州）、吳郡（唐朝治所在蘇州的一個郡）、會（kuai4）稽（今紹興）三郡，在這裏泛指今江蘇南部和浙江北部地區。“姑蘇台”是吳王夫差修建的一座用於娛樂的大型建築。詞人此刻看到冷落的暮靄初降，對曆史的憑吊感油然而生。
夫差舊國，香徑沒、徒有荒丘。
宋雨：因為蘇州是吳國的國都，所以作者稱這裏為“夫差舊國”。“香徑沒”是說當年的禦階宮道早已被亂石衰草所掩沒。此處詞人用“香徑”二字，也暗示西施。越王曾向吳王進獻美女西施，施展美人計。而這一切早已隨風而逝，隻剩荒丘。柳永曾經專門寫過一首歎西施的詞《西施·苧(zhu4)蘿妖豔世難偕》，其中有“至今想，怨魂無主尚徘徊。夜夜姑蘇城外，當時月，但空照荒台。” 表達的是同樣的意思。
繁華處，悄無睹，惟聞麋鹿呦呦。
唐風：“繁華處，悄無睹”是說當年的繁華之處， 現在已經靜悄悄，無人再看。“麋鹿呦呦”用到了一個典故。《史記·淮南衡山列傳》載，劉長（劉邦的小兒子）招伍子胥的後人伍被進宮議事，伍被對他說：從前伍子胥勸諫吳王，吳王不采納，伍子胥就說“我現在看見麋鹿在姑蘇台上遊蕩了”。吳國在早期的戰爭中擊敗越國，越國求和。大臣伍子胥認為此時應一舉將越國消滅，吳王夫差未予采納，結果是放虎歸山。此刻，憑吊古人的作者似乎也聽見了鹿鳴之聲。
想當年、空運籌決戰，圖王取霸無休。
宋雨：下片詞人從景物中移開，完全追憶春秋舊事，抒發對興亡的感歎。在吳越爭霸中，吳王夫差空有運籌之誌。如我們上麵介紹過的，他不聽伍子胥的勸告，放越王回國，為吳國滅亡埋下了禍根。另外，他又不斷與齊、晉等北方諸國爭霸，勞民傷財，耗衰了吳國的國力。此處一個“空”用得意味深長。
江山如畫，雲濤煙浪，翻輸範蠡扁舟。
唐風：對於這三句，我理解其大意是：美麗江山依舊，過去已是煙雲。吳王這樣的風流人物反不如駕一葉扁舟的範蠡。在越國滅吳之後，範蠡隨即隱退，逍遙於江湖之上。這樣的明智抉擇一直令人歎服。詞人在對曆史人物的憑吊中，對自己仕途的不平可能也感到幾分釋然了。
宋雨：在離開越王勾踐時，範蠡給他的同僚和朋友文種留下一封信 ，其中前12個字很著名：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。” 意思是飛鳥已被捕盡，好的弓箭也就沒用了；狡兔被獵光，獵犬也會成為人的食物。越王相貌陰險狠毒，隻能和他共患難，卻不能與他共享樂。範蠡對越王勾踐看得入木三分，知道他是個過河拆橋的人。
驗前經舊史，嗟漫哉、當日風流。斜陽暮草茫茫，盡成萬古遺愁。
唐風：“驗”意為查驗；“嗟”意為感歎、歎息；“漫”這裏作意思是空、枉然解。詞人思考曆史事件，不禁為過去的風流人物喟然歎息。這一切已經消失在曆史長河之中。在斜陽西下、衰草茫茫之中，隻給人留下遺憾和愁緒。
宋雨：柳永的這首詠史詞深沉、蒼涼、莊嚴，頗有感染力。它要比北宋另外兩首著名的詠史詞蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》和王安石的《桂枝香·金陵懷古》都要早幾十年。你認為蘇軾和王安石的作品借鑒了這首《雙聲子》了嗎？
唐風：從作詞技法上講，後世大家少有不學習柳永的，不論嘴上願不願承認。就這首詠史詞來講，我認為蘇軾和王安石都有借鑒，其中蘇軾的借鑒和化用是明顯的。兩首詞立意類似，都是麵對著在曆史上影響重大古戰場，抒發人生如夢的感慨，都產生了有關曆史人物功名的聯想（如柳永的“想當年，空運籌決戰，”對蘇軾的“遙想公瑾當年”）。
宋雨：東坡的“驚濤拍岸”與柳永的“雲濤煙浪”類似，至於“江山如畫”，更是被東坡直接拿來用了。那麽是不是因為柳永寫婉約俗詞寫多了，這首《雙聲子》有被埋沒或被貶低之嫌呢？有人似乎是持這樣的觀點的。
唐風：東坡的“大江東去”，一上來就給人以大氣磅礴之感。還有他“抄襲”的那句“江山如畫”，是將其作為上片的歇拍：“江山如畫，一時多少豪傑”，境界頓開，又自然地引出過片“遙想公瑾當年”。東坡另一個高明之處是多重意向的使用，這在《念奴嬌·赤壁懷古》的下闋表現得尤為突出。相比較而言，這首柳詞意向比較單一，且語言稍有重複之嫌。《雙聲子·晚天蕭索》雖是佳作，但我認為與《念奴嬌·赤壁懷古》相比，差距還是明顯的。
