【我的收藏，感恩生命中有你】家傳的木屐和紡錘。

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【我的收藏，感恩生命中有你】家傳的木屐和紡錘。

Zhiyan-Le 2024-10-19/2024-11-19。

在母親留下的紀念遺物中，有一套日常生活用品：木屐，道家紡錘和佛家紡錘。木屐為【男耕】、紡錘為【女織】，是中國傳統農家生活的典型物品。

來曆：清朝中晚期，過著傳統農家日子的外祖祖祖父，家業頗佳、動了發財當官的念頭。兩次科舉考試，他還沒過省考就被淘汰、且因文字涉嫌反清抗儒而被罰。他放棄了當官念頭，回鄉專注理家。當時，許多文人武將搞家訓喜好著書立說，而那位外祖祖祖父非將非相亦非書香賢達、隻是個農家之士、喜歡用實物做家訓。他做了設計、請縣裏工匠做了五套用品（每套有一個木屐和兩個紡錘），分贈五個子女，做了繼承家業的交代，就帶著媳婦丫鬟出門遊山戲水、自在逍遙去了，之後再無消息。

注：那類發家後出遊乃至出洋的故事、清朝時候頗為流行。就此，清朝小說《鏡花緣》有精彩描述。據說，左聯背景的一些文人（包括魯迅？）認為該小說賣弄中國舊學。那是他們不知不懂當時中國農家生活的反映。其實，那部小說是當時中國社會尤其是農家社會文化生活的文學集大成者。注完。

母親說，到她父母那一代，即民國時期，軍閥混戰、日本侵略、還有內戰，等等、等等，家園已經破碎為戰場了；同時，子女們各奔前程，外祖祖祖父建立的傳統農家生活的家業不複存在。受當時舊學和新學的雙重影響，母親相信傳統家園第一和現代科技救國；幾位姐姐按傳統裹小腳，而母親很堅決地拒絕裹小腳。大概因此吧，外祖父祖母決定把先輩傳遞的那套木屐紡錘遺物交給了母親。

母親早就成了城裏人且在科技方麵頗有成績；但有時候有空了，她還是用那木屐為模給我納鞋底做鞋，還是用那對紡錘給我一針一線地縫衣服做衣服。穿著母親做的鞋，走路踏實；穿著母親做的衣裳，冬暖夏涼。記得做了木屐和紡錘的來曆說明後，母親強調對我說：記著，你媽媽原本是個農家人。

下麵是遺物簡要說明，照片為自藏自拍。

關於木屐即木鞋。

材料為木材、不知何木。道家和商家為標識。



木屐的圖案構思：鞋頭部分；四道雲紋，兩股水紋；上有兩翅。來自《莊子》（南華經）的《逍遙遊》：鳥鵬之翅【其翼若垂天之雲】、魚鯤之翅【會當水擊三千裏】。再一個圖案是兩片格子，寓意農田和漁網、務農和漁業。鞋幫圖案為風雲銅錢，寓意財富隨風來去而並非永恒，即：商家有盈虧、人生有禍福。穿鞋走路比赤腳走路更方便但也有更多的約束風險，【逍遙遊】是有代價的。

該木屐圖案含有道家仙境的浪漫、也有商家世俗的現實，而務農打漁則是仙境世俗的生活物質依靠。木屐的造型為船，寓意人生猶如行船漂泊：天有不測風雲、地有不測風浪、人有不測命運。

在中國，流行說法說，自漢代起，木屐就是流行的日常用品。就出土文物看，商周之際就有木屐了。在歐洲和地中海沿岸，也是遠古時期就有木屐用品；至今，北歐還流行木鞋歌舞，西方發明的許多高跟鞋的跟就是木屐。----當今，大陸坊間看到有人穿木鞋、就以反日為由而譴責和強迫脫掉；那是缺乏曆史文化知識和相當野蠻的做法。

紡錘（道家）。木質，漆麵。

上圖為正麵。道家名器：拂塵、寶劍，兩者聯接為風雲飄帶。

下圖為反麵。道家名器：鎮妖斧、紫薇花，兩者聯接為風雲飄帶。

花瓣隱含數字為五、寓意陰陽五行。



紡錘（佛家）。木質，漆麵。

上圖為正麵。佛家名器：拂塵、蓮花，兩者聯接為風雲飄帶。

下圖為反麵。佛家名器：禪杖、蓮蓬，兩者聯接為風雲飄帶。

蓮子隱含河洛數字一三九五、寓意北東南中而無西（西天為七為極、滿月不西行）。



兩個紡錘的圖案集中表達了道家佛家的名器的基本內容。一道一佛、沒儒家。這與當時經典文學作品《紅樓夢》起始結尾一道一佛而沒儒家，一模一樣。皇室朝廷實行儒家、但社會現實是儒家沒落而崇尚道家佛家另求出路，那是清朝中期晚期的社會文化發展狀態。如果說，《紅樓夢》是那個社會文化狀態的文學記錄的話，那麽，這些家傳遺物就是日常生活用品之類的實物記錄。

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