地球人的心理本質是什麽? 老老實實地說, 我不曉得精準的答案. 大致上覺得, 人類的心理本質, 離不開體驗和感知, 誓如五味五感, 性愛, 包括奔老的性無力和性幻想. 創造力的本質是什麽? 畫家何多苓回答: 無中生有.
若問生命如何形成的? 那個, 我閉眼躺平都能回答. 無數精子, 千軍萬馬向前衝, 僅有一個精子尋找到切入口, 分泌一些酶, 鑽入卵子裏, 卵子死心眼兒, 有一個進來後, 即時把門封了. 精子與卵子結合成受精卵, 分裂, 著床, 發育, 遂, 胎兒的神經係統, 內髒器官和四肢漸漸形成, 直至在母親的子宮裏翻騰, 打關鬥, 直至母親分娩, 一個鮮活的生命, 閃亮登場.
若問清代的曾國藩納闕戒盈, 求闕為那般? 我陷入迷茫. 陸遊把書房命名為 “書巢”; 王陽明將亭子命名為 “君子亭”, 寓意一目了然. 曾國藩將自己的住所題為 “求闕齋”, 齋字古色古香, 闕者缺也. 常聽說月圓花好. 今年的中秋節, 十四月圓, 十五雲霧遮月, 昨天十六, 晚餐後, 駕車去女皇公園, 淋漓豔瑰, 暗香浮動熏透透, 八時許, 大草坪上遙遙望月, 他隨手一拍, 無技術無層次無意境的三無照片, 鈴蘭的輪廓尚清, 可月亮飄遠了. 分明是槽點多多應該捩手扔進垃圾桶的糖水片兒, 我卻存了下來, 命名為《月亮的味道》.
曾國藩寫的《求闕齋記》, 原文古風颯颯, 看得蒙查查, 讀白話文譯本, 似懂非懂. 稍後, 自忖: 纖纖素手, 為什麽不十指全部戴上戒指? 此一問, 不用想, 就通了. 當將情緒體驗作為切入點, 想了想, 也通了. 有一句話 “不必把所有人, 請進生命裏”. 這些, 何嚐不是從另一個角度, 不同的角度去看守闕, 求缺, 接納不完滿?
“和羞走, 倚門回首, 卻把清梅嗅”, 那晚, 月兒大概是圓圓的, 一切來得正是時候, 恰恰好.
“才下眉頭, 卻上心頭”, 有多久沒見他了? 女人對男人的愁緒, 妻子對丈夫的掛慮, 李清照對趙明誠的思念, 蝕骨剜心, 那晚, 可是燈光淒婉, “淡雲來往月疏疏” or “臥看殘月上窗紗?
秋闌, 風清. 人情濃, 月依依, 多久是多久.
有自己的韻律, 過得 ... 一下子想不出妥貼的詞兒來. 過日子, 琢磨事, 想有意思的, 有 feel 的東西. 自然, 不少是尋尋覓覓, 琢磨不透的, 那就讓它庭院深深, 朦朦朧朧唄. 最不值得揣摩 / 糾纏的是網事, 尤其是是非爭拗, 但撂無妨. 練瑜伽的女人, 蠻 flexible 的, 水榭聽香, 聽風, 聽雨, 聽海. 下筆, 義無反顧走向花前月下; 收筆, 一如既往收不住風花雪夜. 若說唱的哪一出? 寫的什麽東西? 沒主題, 沒中心. well, let it be so. 《知否知否》 鬱可唯 / 胡夏
