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“權力文化”一例：和服不成佳能成？
祖國在唱紅歌。祖國山河一片紅。 文革在延續，因為有文革的傳人。 文革不是毛主席的文革，不是文革一代人的文革。是我們民族的文革。
12月13日，厲害國的“國家公祭日”。紀念曆史上的“南京大屠殺”。
2021年的這個紀念日，發生了一起“外圍事件”，浙江海寧的一位女士當日穿了件日式的和服上街閑逛，被“舉報”，然後當地警方介入，對該女士穿和服的“不當行為進行了嚴厲的批評和教育”。
報道鏈接在這兒：
https://news.sina.com.cn/s/2021-12-13/doc-ikyakumx3951150.shtml
好吧，雖無“法”詳述“公祭日”不可用日式物品，但就算是非約定的“俗成”，12月13日不可公開享用日式物品。
那其他日式物品能不能用？日式餐廳在“公祭日”能開張嗎？日式“先進設備”呢？比如相機，佳能牌的？
這個嗎……..
網上查了一下，“公祭日”當天（2019年）在南京的公祭現場，有兩位老人家用著名日式品牌的“佳能”相機（Canon）拍照“紀念儀式”：
https://www.uulucky.com/show-1171602.html
https://m.mp.oeeee.com/a/BAAFRD000020191213238210.html
除了現場兩位老人家，新華社攝影記者的日式設備在每年12月13日可用不可用？還有即將退休的胡錫進胡同學旗下“環球時報”攝影記者的日式設備12月13日可用不可用？
如果新華社與胡同學的部下可以，那這個“俗成”的在“公祭日”不可公開享用日式物品的“潛文化”是不是這樣：“限製在12月13日公開使用日式物品，但是，‘權力’方的使用例外。隨便用。”
“權力文化”一例。
freemanli01 發表評論於
今天看到1934年日本占領後，宋美齡寫的“我的宗教經驗”小冊子。進一步認識國共兩邊真是不同的文化。一邊是有宗教信仰的，一邊是唯物主義的。分享一下：
【這裏我要講一段關於禱告的事情。日本進兵東三省的時候，母親正臥病在床，我們知道她不願聽到這種消息，所以許久沒有和她講起。
後來有一天，我和她講起東三省事件，講到後來，憤怒地說道：“母親，你的禱告是很有力量的。何不禱告上帝，使日本發生地震，毀滅無遺？”
母親聽了我的話以後，沉吟了一回兒，然後用著嚴肅的口吻對我說道：“我們做禱告的時候萬萬不可請求上帝做殘暴的事情，上帝也絕不會容許我們這種請求，而且我們心中實在也不願做這種事情。”
這一番話在我的心中留下深刻的印象。現在我們時常為日本人民禱告，因為他們中間也有許多好人，比如賀川豐彥之流，他們反對他們政府的侵略行為，而對於中國人民是深表同情的。】---“我的宗教經驗 1934年 宋美齡
她其中也提到，蔣介石更喜歡讀 新約聖經。
文革傳人 發表評論於
回複 'freemanli01' 的評論 : 謝分享。回頭去看。
文革傳人 發表評論於
回複 '大號螞蟻' 的評論 : 哈哈哈，“不忙不閑時半幹半稀”偉大號召之後的三年，^_^。也可以從白起活埋40萬降卒那天算起，不過那個40萬也是個虛數。問好螞蟻兄。
文革傳人 發表評論於
回複 'freemanli01' 的評論 : 從“階級鬥爭一抓就靈”這種經典仇恨教育裏泡出來的一代，讓大祖“悲天憫人”，挑戰大了點，^_^。問好。
freemanli01 發表評論於
抗戰勝利蔣中正發表紀念講話（完整版）
https://youtu.be/dMMJ7b5SU30
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第一次聽完這個，還是很值得聽的，包括儒家的寬恕待人，不要根植仇恨。等等。
才知道蔣是在公開場合頌揚耶穌基督教的。
大號螞蟻 發表評論於
要不要紀念一下60年？
freemanli01 發表評論於
我覺得，公祭本來的含義，應該是悲天憫人，對人類不能完全掌握自己行為這種可悲命運的檢討、懺悔。而不是用來挑起仇恨。
如果是檢討、懺悔，那相當於從電腦裏清除了病毒，或者安裝了防病毒軟件。就像林瓔設計的越戰紀念碑。
而如果為了挑起仇恨，那相當於是把80年前日本人感染的病毒，重新有組織、有目的地，安裝到中國人的心裏。
人們還分不清楚什麽叫病毒。
