眼到手才能到

以下文章來源：淵林畫院作者：丁雪峰

學習中國畫說容易也容易，拿起筆就能畫；說難也很難，成千上萬的畫家裏出不來一個大家。它有一套規律可循，也有許多奧妙需要心領神會。

臨摹的作用在於，一方麵研究古人的筆墨規律，另一方麵是通過研究古人的筆墨規律，最終形成主觀的筆墨觀；寫生的作用是，一方麵研究客觀的山石結構和自然運化規律，另一方麵是通過研究客觀規律，最終形成主觀的畫麵造型、結構、布局觀。最終在藝術上形成自己的特性，主要靠的是主觀的筆墨、布局觀。

造型、布局和筆墨的關係，最起決定作用的是造型與布局，筆墨離開了造型、布局，即使畫得再漂亮也不是根本，皮之不存，毛將焉附？花布很好看，畢竟不是畫。無論工筆也好、寫意也罷，都有一個造型、布局的前提。

繪畫的本質就是你的眼睛、手和思維，這三者的統一。因為繪畫本身是視覺藝術，是靠畫麵形象來說話的，所以藝術家一雙眼睛的精練敏銳是至關重要的，眼睛要能看透、要入骨，一切真的美的，需要通過眼睛去鑒別發覺；一切假的醜的，也需要通過眼睛去挑剔棄除。

自然中提供的東西和繪畫規律本身是磨合的，一方麵是你的，另一方麵是從自然中來的。你的東西就看你的修養，你的思想和眼睛。

畫畫一定要提高眼睛的作用，自去年入冬以來，忙於雜事，許多朋友發來或臨摹、寫生畫稿，或創作作品，都沒有來得及點評。但是這些作品我都認真看過，也發現了一個共同的問題。就是眼睛沒有發揮多少作用。臨摹古人與外出寫生也極能體現你的分辨力，有些人把點景的人物、橋梁、房舍畫的很概念，這是極沒有洞察力的表現，實際上就這麽一個小點景，與上下左右都有關係，位置是否合適、擺放是否安穩、結構是否合理、造型是否美觀、筆墨是否有味道，點景是否與整體畫麵協調。小地方畫不好，隻看個大概。你能看個大概，別人誰都能，真正的水平體現在哪兒？這就像體操裏玩單杠、雙杠，那些小動作，就那麽一個小動作，可是能做到和諧、到位、完美，就能得最高分，差別就是那麽微妙的一點。所以要心裏有數，看準了，每一筆下去都應是肯定而有表現力的。

思想很重要，它反映一個人的世界觀、價值觀與審美觀。古代根據畫家生存及生活情況不同，出現有不同的畫家體係，有院體畫家，文人畫家，民間畫家，山林畫家。因為畫家處境不同，追求不同，他們的世界觀、思維方式自然不同，他們的畫各有其特點。院體畫，重於描繪，寫實逼真；文人畫，重寫胸臆之氣，重視氣韻；民間畫，重視直覺與趣味，質樸率真。山林畫，調高格奇，不食人間煙火。民間畫家混跡於市井，偏重於大眾審美，市場需求，揚州八怪、海上畫派均屬此例。山林畫家，多為隱於山林中之佛家、道家，以修行探尋大道為主，輔以繪畫，以助修行。清代除“四僧”之外，著名的和尚畫家還有弘智、自扃、普荷、七處、珂雪、智舷、詮修、超揆、超弘等人。他們講究有緣者可得。

而現在畫家從上到下，一律走的是一條道，即畫畫、參展、宣傳、賣畫。於是導致了畫壇畸形，出不來大家。

隻有思維沒有表現也不行，繪畫的本質就是眼睛、手和你的思維，這三者是一個統一體。通過眼睛觀察畫麵發現問題，思維通過眼睛觀察的結果來做出判斷，告訴該畫什麽。眼睛是樞紐，是總開關，這是最本質的。思維再告訴手去表現，表現出來又通過眼睛觀察，思維給它判斷，是對還是不對，差多少，這就靠個人研究的深度，他的天賦，他的眼睛的敏銳程度，思維的判斷能力和手的表達是不是能跟得上。

我的線為什麽勾得有虛有實，並不是說理論概念上有意識地非得要虛實，而是眼睛、手、思維三者高度緊密配合下自然而生的。

我主張寫意，不是要摳多麽細，但是觀察上的精微和筆墨上的微妙極其重要，微妙了才有妙韻，粗與細都有妙韻，西洋畫也是這樣，界畫即使畫得再細有什麽用呢？隻有通過你的筆墨它才有妙韻，它就是好畫。

像黃賓虹、傅抱石那些大家也沒有把山水畫得那麽細的，也並不是細就是對山水的表達，當然要靠筆墨。

學畫和做一門其它學問一樣，要係統地學，不能指望有個什麽秘訣一通百通；注重全麵學習，隻注重一招兩式或單一的題材，就成匠人了，學不出來。

學習研究是把自己搞明白，創作是把學明白的東西表現出來。學習研究要含蓄，把方法、思想學到。創作要放縱，把學問、思想表現出來。學得挺好不會創作，是用學的心態和方法去創作了。創作也是一門學問，得過來人提點，多創作幾次就能轉化身心，逐漸得心應手。

學，要有所得才叫學，不知為何而學，學而何用，為什麽還要學？應該是學一門有一門的心得，走一步有一步的體會。似是而非，懵懵懂懂，學之無益。創作，重要是心態，其次才是方法。高手刹那之間就出意境，庸手寫來畫去不著邊際。最好的方法一定是最簡單的方法，其實就是一筆一墨，但這一筆一墨後頭還有一筆一墨，所謂氣韻相連筆筆相生是也！

傳統文化重師承，因為精神層麵上的東西占多數，隻能靠師徒間心心相印，潛移默化，無法行之於筆端，就算寫出來，也是一時之心境，非此道中人也無從體會。故無師不得真學問，自悟往往難以融匯慣通！

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