祝賀那個曾經給中國人灌雞湯的於丹終於破產了

上世紀九十年代以來，有個叫於丹的中文教授風靡全國，就連那些不是文化人的人也以談論於丹高雅自己。她在央視的講座一度曾僅次於新聞聯播的收視率（嗬嗬，別噴我，那時候看新聞聯播的人還是很多的，那個時代，那個時間段，你不看新聞聯播還能看什麽？）

本世紀初，有人開始攻擊於丹，結果導致大眾的群攻。前幾年，網絡普及提升，很多人可以上網，有些人還可以偷偷翻牆看世界，再次掀起對於丹現象的討論。於丹後來去美國講學被取締，在自己學校上課被轟下台，再次誘發一些人開始從深層次的邏輯剖析於丹的言論。目前絕大多數人對於於丹的“國學思想”持批判和否定態度，據說她現在的聽課學生都寥寥，於丹的國學已沒有了往日輝煌。

是什麽導致於丹的“國學文化”由繁榮走向崩塌？我們先來看看於丹的兩個觀點：

她告訴人們，對待霧霾要用“心”體會，打開窗戶像享受陽光一樣享受霧霾。她還告訴人們，就算你無法享受，可以關上窗戶，拿一本書深入其中，忘記霧霾。嗬嗬，中國99%的人每天為了糊口累死累活，哪有什麽時間和心情“享受”霧霾？更不可能呆在家裏拿本書品味。別說是霧霾，就算是天上下刀子，大家也會不顧一切的出去掙錢，不掙錢就要餓死。

她還告訴人們，不要試圖用金錢打造精致，沒有錢一樣可以精致。我不知道她說的所謂精致是指什麽，如果是衣食住行的精致，那麽這個肯定需要錢。一個女人給自己花一萬打扮，另一個女人不給自己花一分錢，那麽化一萬的那個女人肯定精致。如果說是精神上的精致，那麽至少有條件可以接觸新事物、新理念、新思維，不然哪來的精致？比如最新的電影，最低端的化，至少要看幾本書吧？現在的書便宜嗎？看書需要時間，中國人能有幾個人有時間看書？尤其是那些體製外的人，那些開門麵的、那些開出租的、那些搞營銷的......哪一個不是早起晚睡忙忙碌碌？

通過以上兩個觀點不難看出，作為中文教授，也是中華傳統文化的佼佼者的於丹，其思想彰顯出不現實的務虛主義、奴才思想，文人傳統的迂腐窮酸風格躍然嘴上。用關閉窗戶對付霧霾，不花錢也可以精致，這是典型的封建順從思想作祟下的方式，不要改變不去反抗是於丹眼裏傳統文化的精髓所在。

如果以上是顯而易見的問題的話，那麽深層次的問題大多數人還沒看到。中華傳統文化是根植於幾千年來的封建體製土壤下的小農文化。其文化功能主要是娛樂、休閑、抒情、揶揄、統治，縱覽國學可以看出，你幾乎找不到一本像樣的哲學、思想讀本，流傳下來的思想幾乎都是口口相傳的碎片化內容，且大多數都是糟粕，更多的都是奴才文化。

中國傳統文化中的核心價值觀是“尊卑有序”，不僅家庭尊卑有序，官場也要尊卑有序，社會上也要尊卑有序，包括生產、發明等等都要尊卑有序。是以地位、年齡、輩分等要素組成的層級分明的文化體係。

中國傳統文化本身缺乏精髓。所謂精髓是指影響力強大且持久的作品。中國人引以為豪的就是四大名著，實際上，現在看四大名著還有什麽現實意義嗎？再看歐洲，三百年前，短短三十多年就出了200多本著作，這些著作現在還對人類起著引領作用。

文化就像農作物，不同環境產生不同文化，反過來，不同文化局限於不同環境。蓮藕是在泥裏，蘋果長在樹梢，環境變了，過去的文化自然就要被淘汰，這是亙古真理。小農時代的文化再優秀，也無法根植於現代工業化社會中，最多隻能作為一種史料罷了。

我們不反對傳承古代文化，但我們要明白傳承什麽樣的文化。我們傳承文化中的什麽？這是每個人都要嚴肅思考的問題。比如用毛筆寫字，以前是書寫方式，現在呢？隻是極少數人的休閑逸性的方式，你如果大肆推崇書法，讓大家都練書法，那肯定是不行的。我們學習古文古代詩詞的目的主要還是了解我們的祖先曾經多麽優秀，同時還要清楚，千年前的優秀隻是那個時代的定格，現代文化的優秀標準已不同以往。

建國初期，實行簡化字時，年輕人很喜歡，但幾乎所有的文化人都反對。改革開放初期，年輕人開始用“哈嘍”“OK”等蹩腳的外語打招呼，那些曾支持簡化字的人們認為這代年輕人不靠譜。網絡普及後，一些網絡用語盛行，火星文出現，那些當年以“OK”“哈嘍”為時髦的人，又開始抵製現在的年輕人。這些現象說明，不是文化不行了，而是很多人被文化淘汰了。那種像於丹一樣，抱著過時的文化當成優越的人其實已成時代的糟粕。

值得注意的是，每次抵製文化進步的人，往往都是那些以文化自居的人，文化的每次前行往往都是不是文化人的廣大民眾。比如這幾年，絕大多數民眾看到了於丹的虛偽和做作，看到了她宣講中的奴才主旨意識，大家紛紛批判。可你到各學校走一圈，尤其是基層中小學，很多老師還在推崇和欣賞她。當年大家都放腳，早就把又臭又硬的裹腳布扔掉，偏偏是那些貴族們堅持裹腳。

大家對於丹的否定，其實是對一個時代的否定，是對愚民思想的反對，也是對新思想渴望的一種體現，這是曆史潮流，絕不是某人、某個組織能阻擋住的。