陳振濂：傅山“寧拙毋巧”書法觀給我們的啟示

 

 

 

傅  山

 

傅山（1606年－1684年），初名鼎臣，原字青竹，後改青主，山西太原人。中國古代思想文化史上的一座奇峰，被稱為“清初六大師”，同時代人評價他“學究天人，道兼仙釋”，“博極群書，時稱學海”。在書法繪畫藝術甚至醫學方麵也有非凡的造詣。

 

 

 

 

 

 

 

 

很難說清楚傅山

是個創作家的形象，

還是理論家的形象，

此公的出現

我以為具有劃時代的意義。

他在創作上是

將明代積弱一掃而空，

而他在理論上又以獨力扭轉了

中國書法史沿襲日久的審美定勢。

沒有他的奔走呐喊，

真不知清代書法會怎麽辦。

 

 

 

 

 

 

 

具有諷刺意味的是

他又並不以書法自炫。

傅山是個醫生，

有名的“傅青主女科”

在醫學史上有突出地位;

他還是個孤臣孽子，

誓死不食清祿。

此外，

作為哲學家，

他對明清之際的思想界影響獨多，

這是一個綜合多元的曆史人物。

對於他的任何書法見解，

我們都不應持隨便的態度。

 

 

 

 

 

 

 

傅山的狂草

重真性情，

強調氣勢，

與明代大草

如徐渭、王鐸等

稍相接近

但在磅礴大氣上更勝之。

盤龍舞虺的線條

纏繞給我們的印象是

強有力的壯美格調，

精心計算的空間

被一瀉千裏的洪流所衝決。

如果說王鐸的理性

是對徐渭的反叛，

那麽傅山是否定之否定

──但不是回複到徐渭的格調：

徐渭注重散形。

傅山追求連貫。

兩者的區別

仍然是一目了然的。

 

 

 

 

 

 

 

在曆史的規定下。

傅山的毅然獨出

向後世透出一個信息：

表麵的漂亮與內在的美

應該得到充分區別。

明代書壇的綺羅香澤習氣

使後人甚是失望。

我們雖然還不能說傅山是

清代碑學派的前驅，

他也仍然以

王右軍、顏魯公為師;

但他的這些振聾發饋的呐喊

卻無疑為清代碑學

提供了一種觀念先行的條件，

他指引的方向成了

有清三百年書法發展的基本方向。

古拙、

厚重、

現實、

力度感、

不求嫵媚……

在伊秉緩、劉墉、金農、何紹基的筆下，

不是被從各個方麵加以

發揚光大了麽?

 

 

 

 

 

 

 

傅山晚年草書作品欣賞

 

 

 

 

 

 

《晉公千古一快》四條屏

綾本  201cm×51cm×4

 

 

 

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