廣欽老和尚和宣化上人的對話
（注：師父即是廣欽老和尚；度輪法師即是宣化上人）
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師父說：度眾生不是用說的，是要修到無形中能感化人，不是拿個什麽東西來弘法。
度輪法師：是的，處無為法，行不言教。我現在要做什麽事都能夠辦到，譬如我要現在所住的三藩市不地震，就不地震，不是地不會動，而是我能使之不動。以前我在香港，颶風要來，我能使之在二十英裏外不來。在東北做沙彌時，就有許多鬼、神、龍、狐狸精等都來皈依，現在我度的這些美國弟子，就是我打他們、罵他們，他們也不會離我而去。
師父說：修行要修到口說出來，就能成，說這樣就這樣。我沒講我在做什麽，人見了我或聽我講一兩句話，就深深感動，我到台灣後，台灣也比較安定。
度輪法師說：這是老和尚的德行感化人，這些事我不向人說，因為遇到知己，說些知己的話，我到美國是六祖大師叫我去，我的字叫度輪，法明安慈，虛雲老和尚傳法給我，叫宣化。
師父說：我在鼓山也見過虛雲老和尚，我是修苦行，一字不識，不會說法，我什麽也沒有。
度輪法師：老和尚太客氣，本來就是無所得。修道不在文字上，有了德行自能度眾，六祖大師也是一字不識。我所得的功夫是楞嚴咒及大悲咒，遇到什麽事急需用到時，不必從頭念到尾，隻要從中取一、二句或一字，也能感應，看什麽情形用那一句即可。
師父說：我是念佛，遇到什麽事，隻要一句阿彌陀佛就行。
度輪法師：我喜歡助人，但為了助人遭到很多毀謗，雖然如此，我利人之心仍不退轉，就是把我的頭砍掉，我也高高興興，人家罵我，隻當做是唱歌，打我如碰壁，我要降伏天魔，治諸外道。
師父：你是菩薩。
度輪法師：您是大阿羅漢，我們早就相識，是老同參，幾十年不見，現在又見麵，雖然如此，我們已經見麵好幾次了。
師父說：您進來，我早已知道是您，菩薩心定就是見麵。
度輪法師：凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。
師父說：這還是有形色相－不過無形色相還得從有形色相修起，我沒有說有形色相、無形色相。
度輪法師：請老和尚多住世，暗中加持我弘法。
師父：這次我本來要離開這娑婆世界，沒想到卻被信眾留住。
度輪法師：來者無所從來，去者無所從去。
師父：我要來就來，要去就去，來去自由。
度輪法師：您沒去，因為我還沒來，現在我來了，您更不能去，要多住世，使世界和平，我們各住一方做各人的工作，請老和尚以精神加持我弘法，治諸外道。
師父：就以現在我們所談的來弘法，不是拿個什麽東西來弘法，要修到無形中感化人，就是壞人一見則起深信，不用口說。
度輪法師：如是，如是，我在美國，許多有錢的美國人來，我不開口，他們也起信仰。所謂動也大轉法輪，靜也大轉法輪，動靜不二，動靜一如。
師父笑笑，度輪法師也笑笑，度輪法師翻手掌給師父看，師父也翻手掌給度輪法師看，兩人發出會心的微笑。
師父說：我沒有準備要說什麽，您講我就答，不必講太多話。
度輪法師：我沒有說。
廣欽老和尚和宣化上人對話
在板橋土城鄉大安寮清源山承天寺
（注：老和尚即是廣欽老和尚；大法師即是宣化上人）
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老和尚問：坐是什麽意思？
大法師答：無意思！
老和尚問：無意思，是不是像一塊石頭？
大法師答：有意思也是石頭，應無所住而生其心；故無意思，無智亦無得！
老和尚說：不顧惜身體！
大法師說：因為無人、我、眾生、壽者等相，凡有相，皆是虛妄，若見諸相非相即見如來；所以我見如來，如來無所來，亦無所去，故不可去。
老和尚說：這是菩薩所說的，但是我們還有肉體。
大法師說：不執著即是菩薩。
老和尚說：執著才是菩薩。
大法師說：一切皆是幻化，所行無事。
老和尚問：但是說者是誰？
大法師說：說者是說者那個人，吃飯是吃飯那個人！
老和尚說：吃不飽，心不願！
大法師說：吃不飽，因沒吃；吃一定要吃飽！
老和尚問：貪者是那個人？
大法師說：貪者是貪那個人，貪者也是佛！
老和尚說：說者有理！
大法師說：如無理者，我在美國，美國人不會服從我！（問答到此時候，宣化大法師就對侍者美國人之徒弟們指導）
大法師對門徒道：你們有什麽問題可請教老和尚吧！門徒點頭答：我們想不出什麽問題可請教！
老和尚即時向美國學徒們說：你們不用口問，隻用眼睛看看就知道！
大法師說：不用眼看亦可知道，我在美國尚未來此的時候，早就知道，你是老修行家！
老和尚說：不是！不是！我時常感覺這件假殼子仍是不自在！
大法師說：自在不自在總是不管他！
老和尚說：不管他也會痛苦！
大法師說：應無所住而生其心！你要顧身體！
老和尚說：要顧也顧不來啊！
大法師說：不顧也得顧！
老和尚說：無所住！
大法師說：顧也是無所住！
宣化上人答《老天月刊》記者問
這是一篇在多年前，一本台灣發行的刊物──《老天月刊》在美國對宣公上人的專訪。從專訪中，可以了解宣公上人為何要到西方弘揚佛法，也可以看到早期萬佛城的道風和上人對弟子們的善巧教化，以及上人對「如何調整人心不安」的重要開示。
轉載自《老天月刊》記者 馮丹美有一群人，包括中國人、美國人、越南人、加拿大人等，在一位法號稱為「宣化上人」七十二歲高僧的領導下，過著苦行僧似的生活。他們住在舊金山北郊的萬佛城（The City of Ten Thousand Buddhas），每天隻吃一頓飯，穿別人穿過的舊衣服，從來不接受任何新聞界的采訪，更反對被拍攝相片。本刊駐美專員馮丹美第一次接洽采訪，被拒絕了。第二次再請求，並說明《老天月刊》創立的宗旨，宣化上人才說：「既然是『老天』派你來的，我們就談談吧！」但特別聲明，不準帶攝影機。以下就是經過許多艱難才采訪到和宣化上人全部的談話內容。而本文所刊載的照片係「法界佛教贈經會」所提供，特此銘謝！
──《老天月刊》
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記者：大師！我首先請問您怎麽會想到出家的？
上人：我大概是天生就是要當和尚的吧！我是吉林省雙城縣人，俗姓白。十二歲就有出家的念頭，父母親當然不會答應。我每天就給父母親磕頭，以後又給同村的人磕頭，給天地君親師磕頭，給大善人磕頭，給大惡人磕頭。
記者：對不起！我插一句嘴，您那樣做會不會讓人家絕覺得您是一位怪人呢？
上人：我現在不就是位「怪人」嗎？（哈哈一笑）怪與不怪，誰可以做判斷？
記者：好！我不說了，您請繼續講！
上人：我十九歲時，母親辭世，我在母墓守孝三年後，就再沒有回過家，便這樣當了和尚。
記者：您也有老師吧？
上人：當然有！而且很多。馮小姐在許多方麵，都可以做為我的老師。我追隨過許多位大和尚，虛雲法師對我助益最多。
記者：虛雲法師？
上人：你沒有聽說過，對不對？你既然要代表「老天」，連虛雲法師都不知道，該多多學習！
記者：是！是！再請問，您是在怎樣的機緣下，來到美國弘揚佛法的呢？
上人：在我出家時，佛教雖然是一般中國人的信仰，但是佛法並不普遍，一般人對佛教不太了解，都是愚夫愚婦在那求福、求壽、求平安快樂，沒有人是在求智能的。而佛教的教義那麽精深，反而不為人知，不能普遍。我研究的結論是：佛教的經典太深奧，不能普及；反觀天主教，聖經早已翻成各種語言、文字，而佛經，連英文都不全，所以西方人無法認知佛法的精義。至於出家人，也不把佛學推廣到社會大眾，像在中國廟宇裏做早晚課，就已經不錯了，至於講經說法、翻譯經典，幾乎沒有。
如果佛教人有眼光的話，早就應該把經典譯成各國語言了。當然，這個工作，也因為人才缺乏；另一方麵，以前中國人隻知道有中國，不曉得世界這麽大。所以我決定，以翻譯經書做為弘揚佛法的起步。公元一九六二年，我來到美國，成立了「中美佛教總會」。
目前，在萬佛城裏有個國際譯經學院，那裏有四十餘位僧尼，精通數國語言，埋首苦幹，所以這廿年來，英譯本的佛學經典，差不多有一百多種了。
記者：舊金山的華僑們，都知道萬佛城是一群……
上人：你是說怪人？
記者：不！不！他們說您這兒是一群苦行僧修道的佛地。
上人：（哈哈大笑）我們並不苦，相反地，我們十分豐富。你大概不知道，我們除了致力佛經的翻譯以外，還在舊金山成立金山禪寺、洛杉磯有金輪寺、萬佛城裏有如來寺、西雅圖有金佛寺，又在萬佛聖城設立法界大學、培德中學、育良小學等教育機構。
記者：真的！抱歉！我真的不知道。創辦這麽多的寺廟和學校，需要很多基金，您是用什麽方法化緣出這筆基金的呢？
上人：化緣？（哈哈大笑）我是餓死不化緣。你想，當初我剛來美國時，一般人對佛教根本不了解，我就沿門去托缽，人家還沒搞清楚就被嚇跑了。所以我們這兒的和尚，決不化緣，除非人家來找我們。
記者：您在美國有多少皈依子弟？
上人：我沒有統計，也不管。他皈依我也好，不皈依也好，都是一樣。法界隻有一個，沒有衝突的，你反對我，我不反對你。不管是天主教、猶太教、回教，到我這來，一律歡迎。有次於樞機來，我對所有的弟子說：「你們之中，有誰想改信天主教的，現在是最好的時機！」於樞機覺得很驚訝。
其實，人類的爭奪就在思想上不能溝通，如果沒有黨派之見，沒有門戶之見，沒有彼此你我之見，這世界就不會有動亂了。
記者：您看美國社會對佛法接受的情形如何？
上人：這兒有很多美國人，都是主動找上我的（正說著，有個美國的皈依弟子經過，宣化上人指指他）像剛才這個叫恒順，是在泰國出家，學小乘的，穿黃衣服那類的。以後聽說舊金山也有了禪寺，就跑來了。可是一來到這裏，就受不了；因為我們這裏隻吃一餐的，早晚都不吃，他受不了，就回芝加哥去了。回去之後，又寫信來問問題，我就告訴他：「你在這裏不問，回去以後才問，不答複！」他熬不住，又來了，就在廚房裏幫著做飯、洗碗之類。
在前幾個月內，我沒有和他說過話。有一天，作法會，過了十二點就不吃東西。他洗碗洗到三點鍾，肚子餓，就找東西吃，他看到垃圾桶裏，有一塊糕餅，還算幹淨，看看左右前後上下，望望都沒有人，拿起來就吃了，以為這是神不知、鬼不覺的事。偏偏那天晚上講經時，我就說了：「在金山寺修禪，很多人受不了，早起也不吃，晚上也不吃，一般人都是餓得呱呱叫，如果哪一位忍不住，我告訴你們一個偷東西吃的方法，到什麽地方去偷呢？（這時恒順正好經過，大師指著他開玩笑──正在說你到垃圾桶偷東西吃的故事呢！）你們可以到垃圾桶找東西，那裏有很多餅，沒人吃，老鼠也吃不了，到那兒吃是好的！」
這之後，連著三天，恒順都躲在房裏，不敢出來。後來，我上樓去找他去了，他嚇得像個小老鼠樣望著我，我問他：「你怎麽了？」他說：「我很怕您！」「我有什麽好怕的呢？」他說：「您能看透我的心！」我就問他：「你的心是什麽樣的？白色的？青色的？紅色的？黑色的？拿來給我看看，是長長的？圓圓的？三角形的？四方的？有沒有形體？」他想了想：「我沒有辦法拿給您看！」我說：「那你為何怕我呢？」
記者：我聽說您有兩位弟子，從洛杉磯三步一拜到舊金山的萬佛城。這段距離開車走高速公路要八個小時，他們是怎麽辦到的？
上人：這也沒什麽。恒實和恒朝都是美國青年。恒實曾在台灣東海大學修中文係，皈依之前，擁有美國柏克萊碩士學位。當他提出要三步一拜，為世界而跪禱的想法時，我不準許他。當然，也是因為安全起見。因為三步一拜的規則是無論刮風下雨，都不可停歇，更何況從洛杉磯到舊金山，沿途一定會有很多危險，尤其是當中幾個小鎮上有許多流氓、醉鬼及不法之徒。
但恒實意誌相當堅定，我就說，除非你找個護法，陪你一道去。過了一陣子，恒朝皈依了佛法，也想加入恒實三步一拜的理想，我才答應他們。
恒朝的皈依有段離奇的故事。在恒朝大學畢業以後，有一天，他走到街上，看到一個千手觀音佛，不曉得為什麽，他突然全身打顫，嚇得他不敢再看。但又忍不住，再看一眼，又全身打顫，於是他就向人詢問這個千手觀音佛是哪來的，才知道是金山禪寺的。
因此，他跑來找我，要我給他解這個謎。我就叫他有空時來聽聽經，沒想到他天天都來，有天講經，我就說了：「有的人到金山禪寺，既不念禪，又不打坐，那他來幹嘛？不用來了！」他聽了，就跟著大夥一起坐禪，剎那之間，他看到了自己的過去種種，才恍然大悟，原來他前世做過好多事。
從那以後，恒朝就皈依佛祖，虔心向佛。他還練就了一身好功夫。我讓他陪著恒實，達成三步一拜的理想。在那一段路程，發生了很多離奇的事。有一次，洛杉磯發生了大風暴，死了九人，而恒實、恒朝就在暴風圈內，他們仍然三步一拜，而在他們的四周，竟然隻有小雨。有時候，他們碰到流氓找麻煩，幾乎就要起衝突時，恒朝正要用他的中國功夫，那些流氓又都離開了。
記者：他們都平安到達舊金山萬佛城了嗎？
上人：這還用問，他們現在不都是好好的在這兒嗎！
記者：謝謝大師！您還有沒有什麽話，要對《老天》的讀者說？
上人：《老天》的名字很好，宗旨也好，你們要重新調整人類與「老天」相處的關係，是大抱負。不過，我覺得如何幫助人們調整他們心中的不安，也很重要。早年人們對佛教不了解，都是愚夫愚婦在那兒拜佛、求福、求壽、求平安；他們不想，佛雖能保平安，人也該檢點自己的過錯、毛病，若能不爭、不貪、不求、不自私自利、不打誑語，那根本就是平安。
為什麽有麻煩，不快樂呢？就是因為又爭、又貪、又求、又自私、又自利，也因為這個關係，所以他要打誑語、欺騙人。欺騙人，是一件最不快樂的事情；世間人為什麽不快樂？就是因為喜歡欺騙人。所謂「知足常樂，能忍則自安」，人不快樂，也因為不能忍；不能忍，有所貪求，貪不來，就成煩惱。這不是「老天」的意思，讓人不快樂，而是人自己走錯路，自找麻煩
