人 格 的力 量

－－評梁邦楚的畫
陳傳席

“人傑地靈”這句話，出自王勃的《滕王閣序》，本來專指南昌。南昌這個地方的名人真是數不?數，而且多出類拔萃。畫家中僅一個八大山人，就如日中天，足以照耀古今；傅抱石的山水畫也足稱一代宗師，他和齊白石並稱為“南北二石”。傅抱石在南昌時就指導過的學生梁邦楚，姓名被收入前蘇聯的《世界藝術家名人大辭典》（1958年版）中，與徐悲鴻、齊白石並稱為中國的三大藝術家，這已足見其在國外的影響了。50年代前後，梁邦楚才40幾歲，傅抱石、呂鳳子、俞劍華、張仃、葉淺予、陳叔亮、陳半丁等大名家都對他稱讚不已，舉之為“繪畫天才”，比之為“明代的林良”，足見其在國內的影響。梁邦楚就出生在南昌。
當然，梁邦楚在國內外的影響基於他的藝術成就。他年少讀私塾時，受其父梁敬齋的影響便喜愛畫畫。1928年，15歲的梁邦楚由江西省立工業職業學校畢業，考入江西省國立高中藝術科，學習期間曾得到傅抱石先生的認真指點，打下了良好的基礎。1931年7月，梁邦楚在藝術科畢業後，考入南京的國立中央大學藝術係，由於他基礎好，膽量大，才氣高，深得呂鳳子、張書旗二位老師賞識，因而對他也特別關照，梁邦楚也進步很快，成為藝術係的高材生。第二年，他就和張書旗合作一畫，並被收入《書旗花鳥畫集》。1935年，梁邦楚以優異成績畢業於國立中央大學藝術係。次年，年僅24歲的梁邦楚創作了國畫《夕陽山水》，被選入《第一屆全國美術作品展覽》，並發表在教育部出版的《全國美術作品展覽選集》中，從此，梁邦楚便在全國畫壇上嶄露頭角。爾後他曾在教育部醫學教育委員會從事美術工作，又在丹陽正則藝專任過教。1937年，日軍攻陷上海，馬上要向南京進軍，梁邦楚不得不返回故鄉南昌；日軍於1939年又攻陷南昌，梁邦楚又攜家人到處奔波，過著流?失所的生活。然而，即使在最困難時刻，他也沒放卻藝術。建國初期，梁邦楚在江西省圖書館工作。1956年，國務院實行專業招聘，梁邦楚應聘入選，調進中央工藝美術學院任講師。他的畫參加了全國美展，並與齊白石的花卉，賀天健的山水，方增先的人物同時被選刊入《解放軍畫報》（1956年3期）。1958年，他的《雄鷹展翅》一畫又被《蘇聯畫報》發表，而且名列《世界藝術家名人大辭典》中。他當時不過45歲，本應在北京發展下去，但他因一句玩笑“右派同誌”，遭了大難。“右派”當時被視為敵人，“右派”而同誌，在“革命者”眼中便成為大逆不道，於是梁邦楚被視為異已。他被剝奪了傳道授業的權利，並被罰去勞動改造、打掃衛生、洗刷廁所等等。
當時河北美術學院到處招聘有名望、有實力的畫家去授課，他們看中了梁邦楚，梁邦楚也正渴望擺脫在北京的困境，於1961年，他又調到河北美術學院（今天天津美術學院），他在那裏教書，作畫都比較滿意，同行及學生都很尊重他。但他的家屬仍在南昌，無法調到天津。
1963年，江西省省長邵式平主張並號召江西籍的文化人回到江西，共同發展贛文化。於是梁邦楚又回到南昌，當然也遇到很多阻力，但有省長支持一切尚順利，組織上安排他到江西省文藝學院任教，他得以施展自己的才華。不過回到南昌後，他又遇到很多挫折和打擊，甚至差一點被打成反革命分子，但他也獲得了很高的榮譽，因為他突出的名望和藝術成就，他被選為江西省美協副主席，爾後又被選為八大山人研究會副會長。
1996年4月3日梁邦楚因病去世，享年83歲。
梁邦楚的一生就是這厶大起大落，忽南忽北，苦難居多，這也和他的個性有關，熟悉梁邦楚的人都知道他秉性耿直，寧折不屈，絕不拍馬逢迎，而且和權勢保持相當的距?。他多次丟失工作，流?顛沛，都和他不善逢迎，甚至發表正義言論得罪長官有關。他到晚年都沒有改變這一個性，一般朋友向他索畫，他會欣然給予，分文不取，權貴向他索畫，甚至買畫，他都斷然拒絕，這和一般勢利之徒截然相反，誠為難能可貴。
功底、修養、個性是決定畫家成功的三個要素，功底和修養都可通過學習得到，而個性不是通過學習而能得到的。外國人說∶“風格即人”。中國人說∶“詩如其人，書如其人，畫如其人” 梁邦楚的繪畫風格不同一般，正因為他的性格不同一般。繪畫是小道，但若沒有特殊人格力量的支持和不同流俗的個性，也是不能成功的。梁邦楚喜愛畫雄鷹，那桀驁不馴，高傲雄視的神韻正是畫家個性的寫照。
在功底和修養方麵，梁邦楚也是三折肱的好手，他師呂鳳子而得其骨，師傅抱石而得其氣，師張書旗而得其趣。有了骨、氣、趣功底後，他又廣師百家，不僅師古，也師今，古之林良，呂紀、浙派、吳派、海派，今之大寫意，小寫意之名家，無不綜采兼取。然後，他又一意專攻八大山人，得其魂與韻。學了八大山人之後，梁邦楚的花鳥畫更進一步，格調和韻味都顯然提高一程。他學八大山人的畫傳世甚多，皆幾可亂真，筆墨線條，乃至題字無不肖似，而且神形兼備。梁邦楚也多次被人稱為“今之八大山人”。
梁邦楚晚年作畫條件大為改善，他的創作力更旺盛，筆墨更加嫻熟、色墨更加厚重。他師法八大山人，又跳出八大山人，八大山人純用水墨，隻偶爾加賦淡彩，而梁邦楚卻善用複色複墨，且色墨混合於一筆。作畫時，或墨或色，或色墨並下，平淡率真，自然而流暢，但皆大氣磅礴，發人振奮。
梁邦楚一生以畫花鳥為主，但偶作山水，亦別有一番情韻，曾見其畫《不識廬山真麵目》，一種氳氤氣象，恍惚難窮之意，現於目前，其生意隱顯，不似筆墨中來，亦無蹊轍可求，至於神明煥發，意態隨出，非畫入三昧者，不可造此也。
實際上，梁邦楚最早入選全國美展的一幅作品《夕陽山水》就是山水畫，他畫山水本來就有根基的，1976年，他創作的《蒼山如海，殘陽如血》，又是另一種風格的山水，畫中群山丌壑，嵐氣浮動，寓物賦形，筆驅造化。又吸收油畫的表現方法，以線狀其骨，以色強其質。賦色似油畫，然又能與傳統的畫法有機的化合，渾然一氣，似隨意以得，發於筆端，以神運化，使丌物各得全其生理，現出生意，非天機深到，取成於心者，不可論也。
他還畫過很多幅《廬嶽高峰望無窮》等山水畫，皆出於廬山真景，從他的作品中可以知道，他好遊廬山，得其意便畫之。梁邦楚的花鳥畫也出於寫生，但其筆意中能見出古人家法。而其山水畫出於寫生，其法皆與古人異，隨意得之，即以自己筆墨寫出，然其目中印象，心中感受，文化積累，盡現於筆墨中，而見之恍惚難窮，非托之神遇而得其妙解者，不能至此。
梁邦楚也愛畫虎，虎為百獸之王，虎之威與鷹之雄健，皆能體現出梁邦楚的性格。
梁邦楚不以畫筆竹名，然而畫竹，其風骨遒勁，神明標舉，亦非同凡響┅┅。
傅雷曾評莫紮特雲∶莫紮特一生流?顛沛，痛若丌分。然而他留給世人的音樂作品，卻又輕鬆愉快，清新流暢，近於天簌，他用他的音樂不斷地去安慰別人和自己。
綜觀梁邦楚畫也如此，梁氏一生坎坷，不亞於莫紮特他們有異曲同工之處，一是以音樂安慰他人與自己，一是以繪畫。梁氏繪畫給人輕鬆愉快，清新流暢之感。這是因為梁氏一生雖坎坷，流?顛漬，倍受打擊，他有痛苦，有悲傷，但他熱愛藝術，寄樂於畫，一接觸繪畫，他就忘掉了憂愁，他的座右銘就是他的教師呂鳳子送給了他的對聯∶“安貧多壽，好學忘憂。”所以，在他的畫上體現出的是愉快輕鬆的情調。他和八大山人不同，八大山人把一腔憤怒發泄於畫上，故其畫冷峻怪逸。梁邦楚以畫寄托自己的樂趣，所以，他生前不賣畫，更不以畫討好官僚。?了解，梁氏一生無它好，他活著就為了畫畫，畫畫體現了他的生命曆程，所以，他的每一幅畫中都顯示出勃勃生機，表現出他對自然的熱愛和生命的活力。
當然，梁邦楚的畫代表他那一代人的繪畫成就之一，時代在變化，藝術也在變化，現代畫家是否還能欣賞他的畫，暫置而不論，但梁邦楚剛正不阿，傲岸不群的個性，胸懷坦蕩，錚錚鐵骨的品格，是更重要的財富，值得今人繼承和發揚。
花落還開，水流不斷，梁邦楚的畫對後人有哪些啟發？人們從他的畫中能得到些什厶？他的畫在畫史上應居於什厶樣的位置？還需進一步的研究和發掘才是。

摘自江西《信息日報》2001年2月16日



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